تمام المنة — الصفحة ٢٩٥

الرد عليه في إلحاقه الأبخر ( صاحب البخر ) بآكل الثوم في الابتعاد عن المسجد ، والفرق بينهما

قوله تحت عنوان : صيانتها : " وعند أحمد بسند صحيح أن النبي ( ص )

قال : إذا تنخم أحدكم فليغيب نخامته أن تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه " .

قلت : اقتصر الحافظ على تحسينه ، وهو الصواب ، لأن في إسناده محمد

ابن إسحاق ، وهو متكلم فيه ، والمتقرر أنه حسن الحديث إذا صرح بالتحديث كما

فعل هنا . ولعل المؤلف أخذ تصحيحه من قول الهيثمي فيه :

" رواه أحمد وأبو يعلى ، ورجاله موثقون " .

وليس ذلك بلازم كما سبقت الإشارة إليه آنفا .

قوله في التعليق : " يتحتم على من أكلها ( يعني الثوم ونحوه ) البعد عن

المسجد ومجتمعات الناس حتى تذهب رائحتها ، ويلحق بها الروائح

الكريهة ، كالدخان والتجشؤ والبخر " .

قلت : هذا الإلحاق فيه نظر ، لأن البخر ونحوه علة سماوية لا إرادة ولا كسب

للمرء فيها ، ولا هو يملك إزالتها ، فكيف يلحق بالروائح الكريهة التي هي

بإرادته وكسبه ، وبإمكانه الامتناع من تعاطي أسبابها أو القضاء عليها ؟ ! والشارع

الحكيم إنما منع آكل الثوم وغيره من حضور المساجد والحصول على فضيلة الجماعة :

عقوبة له على عدم مبالاته بإيذاء المؤمنين والملائكة المقربين ، فلا يجوز أن يحرم

من هذه الفضيلة الأبخر ونحوه لما ذكرناه من الفارق .

ومن : إباحة الأكل والشرب والنوم ، قوله : " وقال عبد الله بن

الحارث : كنا نأكل على عهد رسول الله ( ص ) في المسجد الخبز واللحم . رواه

ابن ماجة بسند حسن " .

قلت : بل إسناده صحيح ، وكان المؤلف تبع في تحسينه صاحب " الزوائد "

حيث قال :