تمام المنة — الصفحة ٢٩٣

بيان ضعف حديث : " الصلاة في بيت المقدس خمس مئة صلاة " ، والرد على المؤلف في اعتماده تحسين السيوطي إياه بالرمز ! وتأكيد عدم الاعتداد برموزه بتضعيفه لهذا الحديث صراحة في " الجامع الكبير " ، والإشارة إلى حديث آخر ، كان الأجدر بالمؤلف أن يؤثره على هذا مع ضعفه ! ! وقد حسنه الهيثمي ، واغتر به الغماري ! ! وذكر حديث صحيح يخالفه !

كما صرح بذلك المناوي في " الفيض " ، ورموزه مما لا يعتمد عليها كما نبهنا على

ذلك مرارا لأسباب ذكرتها في المقدمة فراجعها إن شئت ، وإن مما يؤكد ذلك أن

هذا الحديث بالذات قد ضعفه السيوطي نفسه صراحة في " الجامع الكبير " ،

وكشف فيه عن علته فقال - جزاه الله خيرا - :

" وفيه إبراهيم بن أبي حية ، واه " .

يعني أنه شديد الضعف كما بينته في " الإرواء " ( 4 / 343 ) نقلا عن أئمة

الجرح والتعديل .

والثانية : أنه سكت عنه ، فأوهم ثبوته ، وهو ضعيف جدا ، كما ذكرت عن

السيوطي آنفا .

والثالثة : أن في معناه حديثا اخر من رواية أبي الدرداء إسناده أحسن حالا

من هذا ، حتى إن الهيثمي قال فيه : " حديث حسن " ! فكان الأجدر بالمؤلف أن

ينقل هذا دون ذاك ، وإن كان تحسينه لم يسلم به المنذري في " ترغيبه " ، والحافظ

الناجي في تعقيبه عليه ( ق 135 / 1 ) ، وذلك لأن فيه ضعيفا ، وآخر يهم ، كما

بينته في " الإرواء " ( 1130 ) ، فيبقى الحديث ضعيفا لا يتقوى برواية البيهقي

لشدة ضعفها كما علمت .

وأما قول المناوي في " التيسير " عقب رواية البيهقي عن جابر :

" وكذا الطبراني عنه بإسناد حسن " .

فهو من أوهامه ، بسبب عجلته في تلخيص كلام الهيثمي ، فإن هذا إنما عزاه

للطبراني من حديث أبي الدرداء ، وقال فيه : " حديث حسن " ، وقد ردوه عليه كما

تقدم ، واغتر به الشيخ الغماري ، فأورده في " كنزه " ( 329 / 2061 ) !