تمام المنة — الصفحة ٢٩٢

بيان ضعف حديث : " الصلاة في بيت المقدس خمس مئة صلاة " ، والرد على المؤلف في اعتماده تحسين السيوطي إياه بالرمز ! وتأكيد عدم الاعتداد برموزه بتضعيفه لهذا الحديث صراحة في " الجامع الكبير " ، والإشارة إلى حديث آخر ، كان الأجدر بالمؤلف أن يؤثره على هذا مع ضعفه ! ! وقد حسنه الهيثمي ، واغتر به الغماري ! ! وذكر حديث صحيح يخالفه !

بيان ضعف حديث : " الصلاة في بيت المقدس خمس مئة صلاة " ، والرد على المؤلف في اعتماده تحسين السيوطي إياه بالرمز ! وتأكيد عدم الاعتداد برموزه بتضعيفه لهذا الحديث صراحة في " الجامع الكبير " ، والإشارة إلى حديث آخر ، كان الأجدر بالمؤلف أن يؤثره على هذا مع ضعفه ! ! وقد حسنه الهيثمي ، واغتر به الغماري ! ! وذكر حديث صحيح يخالفه !

" قلت : دراج كثير المناكير " .

قلت : ومن مناكيره حديث :

" أكثروا ذكر الله حتى يقولوا : مجنون " !

أخرجه أحمد عقب هذا الحديث عنه بإسناده المذكور .

وقوله : " ( د ) وروى الطبراني والبزار بسند صحيح عن أبي الدرداء أن

النبي ( ص ) قال : المسجد بيت كل تقي ، وتكفل الله . . . " .

قلت : لم أقف على سنده لأنظر فيه ، ولم أجد من صرح بصحته ، والمنذري

نقل عن مخرجه البزار أنة قال : " إسناده حسن " ، فمن أين له الصحة ؟ ! ولعل

المؤلف استلزم صحته من قول الهيثمي في " المجمع " :

" قلت : ورجال البزار كلهم رجال الصحيح " ، وليس ذلك بلازم لأسباب كثيرة

ذكرتها في المقدمة ، فراجعها .

ثم تبين لي بعد الوقوف على سنده في " زوائد البزار " ( 434 ) أن إسناده

صحيح ، لكن ليس عنده قوله : " المسجد بيت كل تقي " ، وإنما هو عند الطبراني

وغيره ، وهو مخرج في " الصحيحة " ( 716 ) ، وأوردته في " صحيح الترغيب "

( 326 )

وفي أفضل المساجد ذكر رواية البيهقي عن جابر مرفوعا : " صلاة في

المسجد الحرام مائة ألف صلاة ، وصلاة في مسجدي ألف صلاة ، وفي بيت

المقدس خمسمائة صلاة " . حسنه السيوطي .

قلت : فيه مؤاخذات :

الأولى : اعتماده على تحسين السيوطي للحديث ، وهو إنما حسنه بالرمز له