تمام المنة — الصفحة ٢٩١

إيراده حديث : " من غدا إلى المسجد . . " برواية أحمد ، وهي مختصرة اختصارا مخلا ، وأعرض عن رواية الشيخين ! ! وبيان ضعف حديث : " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد . . "

إيراده حديث : " من غدا إلى المسجد . . " برواية أحمد ، وهي مختصرة اختصارا مخلا ، وأعرض عن رواية الشيخين ! ! وبيان ضعف حديث : " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد . . "

قوله في فضل السعي إليها . . . : " ( 1 ) روى أحمد والشيخان عن أبي

هريرة أن النبي ( ص ) قال : من غدا إلى المسجد وراح ، أعد الله له الجنة نزلا

كلما غدا أو راح " .

قلت : هذا لفظ أحمد في " المسند " ( 2 / 509 ) ، ويبدو لي أنه قد وقع فيه

اختصار يسير من بعض رواة " المسند " أخل بالمعنى المقصود منه ، فإن لفظه عند

مسلم :

" من غدا إلى المسجد أو راح ، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح " .

وهكذا أخرجه أحمد أيضا بالحرف الواحد في " كتاب الزهد " ( ص 3 ) ، وهو

أول حديث منه ، وسنده سنده في " المسند " ، ورواية البخاري نحوه .

ولا يخفى أن اعداد الجنة نزلا ، هو غير إعداد نزل فيها كلما غدا أو راح ،

فإن اللفظين يفيدان ضمان الجنة لمن غدا أو راح ، لكن اللفظ الثاني يزيد على

الأول أن له منازل فيها على عدد غدوه ورواحه . فتأمل .

ولهذا ينبغي لس يشتغل بكتب السنة أن يجعل عمدته على " الصحيحين " ،

لاتفاق الأمة عليهما ، واعتنائها بروايتهما أكثر من غيرهما من كتب السنة الأخرى .

وقوله : " ( ب ) وروى أحمد و . . و . . والترمذي وحسنه والحكم

وصححه عن أبي سعيد أن النبي ( ص ) قال : إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد

فاشهدوا له بالإيمان . . . " .

قلت : ليس بصحيح ولا حسن الإسناد ، لأنه من طريق دراج أبي السمح عن

أي الهيثم عن أبي سعيد ، ودراج هذا قال الحافظ في " التقريب " :

" صدوق ، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف " . ولذلك تعقب الذهبي الحاكم

بقوله :