تمام المنة — الصفحة ٢٨٦

استدراك زيادة في حديث الأمر بتسوية الصفوف لم يذكرها المؤلف فيه ، مع إهمال الجماهير العمل بها ! وبيان ثلاثة أخطاء له في تخريج حديث فضل سد الفرجة في الصف ، منها أنه حسن إسناده ، وهو ضعيف ، وتقويته بشاهدين

استدراك زيادة في حديث الأمر بتسوية الصفوف لم يذكرها المؤلف فيه ، مع إهمال الجماهير العمل بها ! وبيان ثلاثة أخطاء له في تخريج حديث فضل سد الفرجة في الصف ، منها أنه حسن إسناده ، وهو ضعيف ، وتقويته بشاهدين

لأن أبا بكرة لم يصل في الصف وحده ، فلم يأمره بالإعادة ، والرجل المذكور في

الحديثين صلى وراء الصف وحده ، فأمره بالإعادة ، فلا معارضة ، وبهذا جمع

الإمام أحمد رحمه الله ، فقال أبو داود في " مسائله " ( ص 35 ) :

" سمعت أحمد سئل عن رجل ركع دون الصف ، ثم مشى حتى دخل

الصف ، وقد رفع الإمام قبل أن ينتهي إلى الصف ؟ قال : تجزئه ركعة ، وإن صلى

خلف الصف وحده أعاد الصلاة " .

قوله تحت رقم 5 - : " وعن النعمان بن بشير قال : كان رسول الله ( ص )

يسوينا في الصفوف . . . فقال : لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين

وجوهكم . رواه الخمسة وصححه الترمذي " .

قلت : فيه عند أبي داود زيادة كان يحسن بالمؤلف نقلها ، لأنها تبين سنة

طالما غفل أكثر المصلين عنها ، وهي قول النعمان عقب الحديث :

" فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه ، وركبته بركبة صاحبه ، وكعبه

بكعبه " .

وإسناده صحيح ، وعلقه البخاري في " صحيحه " ، وأسند نحوه عن أنس .

وقوله : " روى البزار بسند حسن عن ابن عمر قال : ما من خطوة أعظم

أجرا من خطوة مشاها رجل إلى فرجة في الصف فسدها " .

قلت : فيه ثلاثة أخطاء :

الأول : الحديث مرفوع ، وهو أوقفه !

الثاني : عزاه للبزار ، ولم يخرجه غير الطبراني !

الثالث : - حسن إسناده ، وهو ضعيف !