تمام المنة — الصفحة ٢٦٩

ذكر حديث السجود في خمسة عشر موضعا . . . وحسنه ، وبيان أن فيه مجهولين ، وسبب جواز العمل به

وأخرج عن أبي قلابة وابن سيرين أنهما قالا :

" إذا قرأ الرجل السجدة في غير الصلاة قال : الله أكبر " .

قلت : وإسناده صحيح ، ورواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 3 / 349 /

5930 ) بإسناد آخر صحيح عنهما نحوه .

ثم روى التكبير عند سجود التلاوة هو والبيهقي عن مسلم بن يسار .

وإسناده صحيح .

قوله : " مواضع السجود في القرآن خمسة عشر موضعا ، فعن عمرو بن

العاص أن رسول الله ( ص ) قرأ خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في

المفصل ، وفي الحج سجدتان . رواه أبو داود و . . و . . و . . وحسنه

المنذري والنووي " .

قلت : كلا ، ليس بحسن ، لأن فيه مجهولين ، فقد قال الحافظ في

" التلخيص " بعد أن نقل تحسين المنذري والنووي للحديث :

" وضعفه عبد الحق وابن قطان ، وفيه عبد الله بن منين ، وهو مجهول ،

والراوي عنه الحارث بن سعيد العتقي ، وهو لا يعرف أيضا . وقال ابن مأكولا : ليس

له غير هذا الحديث " .

ولذلك اختار الطحاوي أن ليس في الحج سجدة ثانية قرب آخرها ، وهو

مذهب ابن حزم في " المحلى " ، قال :

" لأنه لم يصح فيها سنة عن رسول الله ( ص ) ، ولا أجمع عليها ، وصح عن عمر

ابن الخطاب وابنه عبد الله وأبي الدرداء السجود فيها " .

ثم ذهب ابن حزم إلى مشروعية السجود في السجدات الأخرى المذكورة في