تمام المنة — الصفحة ٢٦٤

ومن ( صلاة الاستسقاء ) ، تحقيق ضعف ما ذكره في قراءة السورتين فيها ، وتحويل المصلين جميعا أرديتهم ، ومشروعية المبالغة في الرفع في الدعاء للإمام دونهم

ومن ( صلاة الاستسقاء ) ، تحقيق ضعف ما ذكره في قراءة السورتين فيها ، وتحويل المصلين جميعا أرديتهم ، ومشروعية المبالغة في الرفع في الدعاء للإمام دونهم

ومن ( صلاة الاستسقاء )

قوله تحت رقم ( 1 ) : " يجهر في الأولى بالفاتحة وسبح اسم ربك

الأعلى ، وفي الثانية بالغاشية بعد الفاتحة " .

قلت : أما الجهر فيها فصحيح ثابت عنه ( ص ) في حديث عبد الله بن زيد

المذكور في الكتاب ، وهو مخرج في " الإرواء " ( 3 / 133 ) .

وأما تعيين السورتين المذكورتين فلا يصح عنه ( ص ) ، لأن في سنده محمد بن

عبد العزيز بن عمر الزهري ، وهو ضعيف جدا . انظر " تلخيص المستدرك "

للذهبي ، و " نصب الراية " للزيلعي ، و " إرواء الغليل " ( 3 / 134 ) ،

و " الضعيفة " ( 5631 ) .

فالصواب أن يقرأ ما تيسر لا يلتزم سورة معينة .

ثم قوله : " فإذا انتهى من الخطبة حول المصلون جميعا أرديتهم . . .

رافعي أيديهم مبالغين في ذلك " .

قلت : في هذا الكلام مسألتان لم يذكر المؤلف دليلهما :

الأولى : تحويل المصلين أرديتهم .

الثانية : رفعهم الأيدي .

والدليل على الأولى حديث عبد الله بن زيد قال : قد رأيت رسول الله ( ص )

حين استسقى لنا أطال الدعاء وأكثر المسألة ، قال : ثم تحول إلى القبلة ، وحول

رداءه ، فقلبه ظهرا لبطن ، وتحول الناس معه ، أخرجه أحمد بسند قوي ، لكن ذكر

تحول الناس معه شاذ كما حققته في " سلسلة الأحاديث الضعيفة " ( 5629 ) .

والدليل على الثانية حديث أنس الآتي في الكتاب برقم ( 2 ) ، فقد قال في