تمام المنة — الصفحة ٢٥٧

حديث صلاة الضحى في السفر ثماني ركعات ، حكى تصحيحه عن ابن خزيمة والحاكم ، وفيه جهالة ، لكن سائره صحيح

حديث صلاة الضحى في السفر ثماني ركعات ، حكى تصحيحه عن ابن خزيمة والحاكم ، وفيه جهالة ، لكن سائره صحيح

فتبين أن المؤلف اختصر تخريج الحديث اختصارا مخلا فأوهم أن له طريقا

واحدا ، بينما له أكثر ، ويكثر من هذا النوع من الاختصار المخل مؤلف كتاب

" التاج الجامع للأصول " ، والأمثلة عندي على ذلك كثيرة جدا ، وهذا الحديث

منها ، حتى لأكاد أقول : إن المؤلف نقل تخريجه منه .

قوله : " ( 4 ) وعن عبد الله بن عمرو قال : بعث رسول الله ( ص ) سرية ،

فغنموا وأسرعوا الرجعة . . . فقال رسول الله ( ص ) : " . . . من توضأ ، ثم غدا

إلى المسجد بسمته المضي فهو أقرب منزى ، وأكثر غنيمة وأوشك رجعة " .

رواه أحمد والطبراني ، وروى أبو يعلى نحوه " .

قلت : في هذا التخريج من الاختصار المخل نحو ما ذكرته آنفا ، فإن أبا

يعلى إنما رواه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وهو أخرجه عن شيخه ابن أبي

شيبة ، وهذا رواه في " المصنف " ، وسنده صحيح على شرط مسلم ، فكان من

الواجب أن يضاف عقب قوله : نحوه : " من حديث أبي هريرة " . وهو مخرج في

" التعليق الرغيب " ( 1 / 235 ) ، وانظر " صحيح الترغيب " ( رقم 663 و 664 ) .

قوله : " ( 6 ) وعن أنس رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله ( ص ) في سفر

صلى سبحة الضحى ثماني ركعات ، فلما انصرف قال : " إني صليت صلاة

رغبة ورهبة . . . " . رواه أحمد والنسائي والحاكم وابن خزيمة وصححاه " .

قلت : فيه شيئان :

الأول : أن الحديث ليس في " سنن النسائي الصغرى " ، وهي المقصودة عند

إطلاق العزو للنسائي ، فكان الواجب تقييد العزو إليه ب‍ " السنن الكبرى " ، فإنه

أخرجه فيه كما في " تعجيل المنفعة " للحافظ أبن حجر ، وليس له وجود في النسخة

المطبوعة في المغرب من " عمل اليوم والليلة " له .