تمام المنة — الصفحة ٢٥٤

الإشارة إلى رد الشيخ إسماعيل الأنصاري ، وبيان ما فيه من التكلف والاحتجاج بما لا يثبت ، والمكابرة ، والافتراء علي بما لم أقل ، وذكر أربعة أمثلة على ذلك

مع أهل السنة ! فلا بأس من ذكرها تنبيها وتحذيرا :

أولا : ذكر ( ص 5 ) أنني أنكرت الزيادة المذكورة تقليدا للمباركفوري ، وهذه

الفرية يغني حكايتها عن تكلف الرد عليها وإبطالها ، لأن القراء جميعا من

الموافقين والمخالفين والمحبين والمبغضين يعلمون جميعا أنني لا أقلد أحدا في

منهجي العلمي ، بل هو السبب في ثوران بعض الناس علي ، وفيهم بعض أهل العلم

مع الأسف حسدا وبغيا .

ثانيا : نسب إلي ( ص 15 ) أنني ضعفت يزيد بن خصيفة راوي عدد العشرين

عن عمر ، وبناء عليه سود عدة صفحات من رسالته ليثبت لي - زعم - بأقوال الأئمة

أنه ثقة ! وهو يعلم أنني غير مخالف لهم في ذلك ، فقد قلت في كتابي المذكور

في صدد بيان وجوه ضعف العدد الذي رواه عن ابن عمر :

" الأول : أن ابن خصيفة ، وإن كان ثقة فقد قال فيه الإمام أحمد في رواية

عنه : منكر الحديث . . . " .

ثم أكدت كونه ثقة عندي في تمام كلامي المشار إليه ، فلا داعي لنقله ، فمن

شاء رجع إليه ليتأكد من افتراء الشيخ علي .

ثالثا : نسب إلي أيضا ( ص 22 ) أنني احتججت برواية عيسى بن جارية عن

جابر مثل حديث عائشة في عدد ركعات التراويح ، والواقع في كتابي يكذبه ، فإني

قلت فيه بالحرف الواحد :

" وسنده حسن بما قبله " !

ولقد حاولت في نفسي أن أبرئ الشيخ من هذه الفرية بأنه لا يفهم قيد " بما

قبله " ، ولكني استعظمت أن اجزم بذلك ، خشية أن أقع أنا فيما وقع هو فيه !