تمام المنة — الصفحة ٢٤١

ومن ( السنن غير المؤكدة ) ، اقتصر في الاستدلال لركعتي العصر بعموم حديث : " بين كل ركعتين صلاة " ، وهناك حديث خاص صححه النووي ، وبيان ما فيه

قوله في قضاء سنتي الظهر : " وروى ابن ماجة عنها قالت : كان رسول

الله ( ص ) إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاهن بعد الركعتين بعد الظهر " .

قلت : سكت عليه فأوهم صحته ، وليس بصحيح . لأنه من رواية قيس بن

الربيع ، قال الحافظ في " التقريب " :

" صدوق تغير لما كبر ، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه ، فحدث به " !

قلت : وقد تفرد بقوله في الحديث : " بعد الركعتين " ، فهي زيادة منكرة ، لأن

الحديث رواه الترمذي دونهما من طريق أخرى بسند صحيح عنها ، وهو الذي في

الكتاب قبيل هذا . ثم أكدت نكارة الحديث في " الضعيفة " ( 4208 ) ، ونبهت فيه

على غفلة المعلق على " الزاد " الذي حسن حديث ابن ماجة بحديث الترمذي ،

بدل أن يضعفه به ! !

ومن ( السنن غير المؤكدة )

قوله تحت رقم 1 - : " وأما الاقتصار على ركعتين فقط ( يعني قبل

العصر ) ، فدليله عموم قوله ( ص ) : بين كل أذانين صلاة " .

قلت : خفي على المؤلف ما أخرجه أبو داود في " باب الصلاة قبل العصر " ،

ومن طريقه الضياء المقدسي في " المختارة " ( 1 / 187 من نسخة الظاهرية

الخطية ) عن علي رضي الله عنه : " أن النبي ( ص ) كان يصلي قبل العصر ركعتين " .

وقد قال النووي في " المجموع " ( 4 / 8 ) : " إسناده صحيح " .

وأقول : هو كذلك لولا أنه شاذ بهذا اللفظ ، والمحفوظ بلفظ : " أربع

ركعات " . وبيانه في " ضعيف أبي داود " ( 235 ) ، و " الروض النضير " ( 691 ) .