تمام المنة — الصفحة ٢٣٢

حديث : " كان يقول دبر كل صلاة : اللهم عافني في بدني . . . " ، ما يؤخذ في تخريج الحديث ، ومتنه ، وما فيه من الزيادة التي ليست عند مخرجيه !

حديث : " كان يقول دبر كل صلاة : اللهم عافني في بدني . . . " ، ما يؤخذ في تخريج الحديث ، ومتنه ، وما فيه من الزيادة التي ليست عند مخرجيه !

قوله : " ( 17 ) وروى أبو داود والحاكم أن النبي ( ص ) كان يقول دبر كل

صلاة : اللهم عافني في بدني . . " .

قلت : لا أدري من أين جاء المؤلف بهذا التخريج ، فإني لم أجده بهذا

القيد : " دبر كل صلاة " عند المذكورين ، ولا بهذا التمام عند الحاكم ، وإليك

البيان :

أولا : أخرجه أبو داود في " الأدب " ( 5090 ) من طريق جعفر بن ميمون قال :

حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة أنه قال لأبيه : يا أبة ! إني أسمعك تدعو كل غداة :

" اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ،

لا إله إلا أنت " ، تعيدها ثلاثا حين تصبح ، وثلاثا حين تمسي ؟ فقال : إني سمعت

رسول الله ( ص ) يدعو بهن ، فأنا أحب أن أستن بسنته ، وتقول : " اللهم إني أعوذ

بك من الكفر والفقر ، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، لا إله إلا أنت " ،

تعيدها ثلاثا حين تصبح ، وثلاثا حين تمسي ، فتدعو بهن ، فأحب أن أستن بسنته " .

ومن هذا الوجه أخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( رقم 22 ، 572 ) ،

وعنه ابن السني ( رقم 67 ) ، وأحمد ( 5 / 42 ) ، وقال النسائي :

" جعفر بن ميمون ليس بالقوي " .

قلت : وهو مختلف فيه . وقال الحافظ :

" صدوق يخطئ " .

قلت : فالإسناد حسن أو قريب من الحسن .

ثانيا : أخرجه الحاكم ( 1 / 35 ) مختصرا جدا من طريق أخرى : عن حماد

ابن سلمة عن عثمان الحشام عن مسلم بن أبي بكر عن أبي بكرة قال : سمعت