تمام المنة — الصفحة ٢١

القاعدة الخامسة : عدم الاعتماد على توثيق ابن حبان ، ونقل كلامه في ذلك ، وتعقب الحافظ له ، ومثال ممن وثقهم ابن حبان مع تصريحه أنه لا يعرفه ! وما قاله ابن عبد الهادي في نقده إياه ، وتعقب المؤلف له وللحافظ بذكر أمثلة ممن وثقهم ابن حبان والرواة عنهم ليسوا مشهورين ، وإنما هم من الضعفاء أو المجهولين ، خلافا لشرط ابن حبان ، وكلام الحافظ !

الرواة ، فأما المجاهيل الذين لم يرو عنهم إلا الضعفاء فهم متروكون على

الأحوال كلها " . " الضعفاء " ( 2 / 192 - 193 ) والزيادة من ترجمة عائذ الله

المجاشعي .

ثم قال الحافظ :

" قلت : وهذا الذي ذهب إليه ابن حبان من أن الرجل إذا انتفت جهالة

عينه كان على العدالة حتى يتبين جرحه مذهب عجيب ، والجمهور على

خلافه ، وهذا مسلك ابن حبان في " كتاب الثقات " الذي ألفه ، فإنه يذكر خلقا

نص عليهم أبو حاتم وغيره على أنهم مجهولون ، وكان عند ابن حبان أن جهالة

العين ترتفع برواية واحد مشهور ، وهو مذهب شيخه ابن خزيمة ، ولكن جهالة

حاله باقية عند غيره " . هذا كله كلام الحافظ .

ومن عجيب أمر ابن حبان أنه يورد في الكتاب المذكور بناء على هذه

القاعدة المرجوحة جماعة يصرح في ترجمتهم بأنه " لا يعرفهم ولا آباءهم " !

فقال في الطبقة الثالثة : " سهل ، يروي عن شداد بن الهاد ، روى عنه

أبو يعفور ، ولست أعرفه ، ولا أدري من أبوه " .

ومن شاء الزيادة في الأمثلة فليراجع " الصارم المنكي " ( ص 92 - 93 ) ،

وقد قال بعد أن ساقها :

" وقد ذكر ابن حبان في هذا الكتاب خلقا كثيرا من هذا النمط ، وطريقته

فيه أنه يذكر من لم يعرفه بجرح وإن كان مجهولا لم يعرف حاله ، وينبغي أن

ينتبه لهذا ويعرف أن توثيق ابن حبان للرجل بمجرد ذكره في هذا الكتاب من

أدنى درجات التوثيق " .