تمام المنة — الصفحة ٢٠٢

الرد التفصيلي على تضعيفه لحديث العجن ، وقد أعله بعلتين : الأولى : يونس بن بكير ، اعتمد في تضعيفه على ما ليس صريحا في التضعيف ، وأحال على مراجع ، بعضها حجة عليه ! !

الرد التفصيلي على تضعيفه لحديث العجن ، وقد أعله بعلتين : الأولى : يونس بن بكير ، اعتمد في تضعيفه على ما ليس صريحا في التضعيف ، وأحال على مراجع ، بعضها حجة عليه ! !

وأما حديثه الآخر في العجن ، فنحن نبين خطأه في تضعيفه إياه ، بيانا لا يدع

لعارف بهذا الفن شكا في خطئه ، فإنه قد أعله بعلتين :

الأولى : يونس بن بكير .

والأخرى : الهيثم بن عمران العبسي .

أما العلة الأولى فتمسك بها باختلاف العلماء في يونس توثيقا وتجريحا ،

ونقل أقوالهم في ذلك ، واعتمد منها قول الحافظ ابن حجر :

" صدوق يخطئ " .

وفهم منه أنه ضعيف إن لم يتابع ، وأعرض عن أقوال الموثقين من الأئمة

تقليدا منه لابن حجر .

والعجيب من أمره أنه قال بعد أن حكى عن ابن عدي أنه قال : " وثقه الأئمة

. . . " ، قال :

" وانظر " الميزان " ، ومقدمة " الفتح " و " العبر " . . . " .

فنظرنا ، وإذا في خاتمة ترجمته من " الميزان " يقول الذهبي :

" وهو حسن الحديث " !

فهذا حجة عليه لا له كما هو ظاهر ، فماذا قصد في إحالته عليه ؟ !

ويقول الحافظ في " المقدمة " :

" مختلف فيه ، وقال أبو حاتم : محله الصدق " .

وهذا كالذي قبله ، فإن كونه مختلفا فيه ، ومحله الصدق ، يعني أنه حسن

الحديث في علم المصطلح ، ويؤيد ذلك أن الحافظ سكت عن أحاديث له كثيرة ،

يحضرني منها حديث عائشة في أكل القثاء بالرطب ، فإنه سكت عنه في " الفتح "