تمام المنة — الصفحة ١٩٨

احتجاج الإمام الشافعي بحديث مالك على الاعتماد على اليدين ، وتفسير الإمام أحمد إياه بذلك ، بقوله : " ولم ينهض على صدور قدميه " ، ثم نقل الفاضل عني جملة ناقصة ، لو أتمها لانقلبت حجة عليه !

احتجاج الإمام الشافعي بحديث مالك على الاعتماد على اليدين ، وتفسير الإمام أحمد إياه بذلك ، بقوله : " ولم ينهض على صدور قدميه " ، ثم نقل الفاضل عني جملة ناقصة ، لو أتمها لانقلبت حجة عليه !

دلالته على الاعتماد على اليدين عند النهوض ، حتى الذين لم يأخذوا به ، فإنهم

سلموا بدلالته ، لكنهم لم يعملوا به ظنا منهم أنه كان لسنه ( ص ) وشيخوخته !

انظر " المغني " لابن قدامة المقدسي ( 1 / 569 ) . وأما الفاضل المشار إليه فجاء

بشئ لم يأت به الأوائل ، فقال ( ص 16 ) :

" فهذا الحديث الصحيح غير صريح بالاعتماد على الأرض باليدين ، فهو

يحمل لذلك ، وللاعتماد على الركبتين عند النهوض " !

يقول هذا من عنده توهينا منه لدلالته ، وهو يعلم أن الأئمة جميعا فهموه على

خلاف زعمه ، من عمل به منهم ، ومن لم يعمل كما تقدم ، فهذا هو الإمام الشافعي

العربي القرشي يقول في كتابه " الام " ( 1 / 101 ) بهد أن ساق الحديث :

" وبهذا تأخذ ، فنأمر من قام من سجود أو جلوس في الصلاة ، أن يعتمد على

الأرض بيديه معا اتباعا للسنة " .

بل هذا هو الإمام أحمد الذي يقول بالنهوض على صدور القدمين ، لما ذكر

حديث ابن الحويرث في " مسائل ابنه " ( ص 81 / 286 ) ، ذكره بلفظ يبطل به

الاحتمال الثاني ، وهو :

" . . . جلس قبل أن يقوم ، ثم قام ، ولم ينهض على صدور قدميه " !

وهذا هو الذي لا يفهم سواه كل عربي أصيل لم تداخله لوثة العجمة ! !

2 - قال بعد أن خرج ألفاظ حديث ابن الحويرث :

" ليس في شئ من ألفاظه لفظ : " بيديه " ، أي . فاعتمد بيديه على الأرض .

وقد جزم بعض المحققين بأن هذه اللفظة ليست في شئ من روايات الحديث ،

كما استقرأه عبد الله الأمير ، على ما ذكره الألباني في " الضعيفة " 2 / 392 " .

قلت : الذي ذكرته هناك حجة عليه ، لو أنه ساقه بتمامه ، ولكنه يأخذ منه ما