تمام المنة — الصفحة ١٩٧

الرد على بعض الفضلاء تضعيفه لحديث العجن ، وتشكيكه في دلالة حديث مالك على الاعتماد على اليدين ، خلافا لجميع العلماء الموافقين والمخالفين ! وإيهامه القراء بأن حديث ابن عمر - في رواية البيهقي - المصرح بالاعتماد على اليدين ، موقوف عليه ، وهو يعلم أنه مرفوع ، لأنه نقله عني ! وصحح بعب الأحاديث الضعيفة

تعليقه هذا وغيره ! هدانا الله وإياه .

قلت : ولازم هذه السنة الصحيحة أن يرفع ركبتيه قبل يديه . إذ لا يمكن

الاعتماد على الأرض عند القيام إلا على هذه الصفة . وهذا هو المناسب للأحاديث

الناهية عن التشبه بالحيوانات في الصلاة ، وبخاصة حديث أبي هريرة المتقدم في

النهي عن البروك كبروك الجمل ، فإنه ينهض معتمدا على ركبتيه كما هو مشاهد ،

فينبغي للمصلي أن ينهض معتمدا على يديه مخالفة له . فتأمل منصفا .

وفي هذا الحديث مشروعية جلسة الاستراحة ، ويأتي الكلام عليها قريبا إن

شاء الله تعالى .

( تنبيه ) : ثم رأيت لبعض الفضلاء المعاصرين جزا في كيفية النهوض في

الصلاة ، ضعف فيه حديث العجن ، ويؤسفني أن أقول :

لقد كان في بحثه بعيدا عن التحقيق العلمي ، والتجرد عن التعصب

المذهبي ، على خلاف ما كنا نظن به ، فإنه غلب عليه نقل ما يوافقه ، وطن ما

يخالفه ، أو إبعاده عن موضعه المناسب له إن نقله ، بحيث لا ينتبه القارئ لكونه

حجة عليه ، لا له ، وتوسعه في نقد ما يخالفه ، وتشدده ، والتشكيك في دلالته ،

وتساهله في نقد ما يؤيده ، وإظهاره الحديث الضعيف مظهر القوي بطرقه ، وليس

له سوى طريقين واهيين أوهم القراء أنها خمسة ، ثم يطيل الكلام جدا في ذكر

مفردات ألفاظها حتى يوصلها إلى عشرة ، دون فائدة تذكر ، سوى زيادة في الايهام

المذكور ، إلى غير ذلك مما يطول البحث بالإشارة إليه ، ولا يتحمل هذا التعليق

بسط الكلام فيه ، وضرب الأمثلة عليه ! ولكن لا بد من ذكر بعضها حتى يتيقن

القراء مما ذكرته ، فأقول :

1 - حديث مالك بن الحويرث ، اتفق العلماء جميعا على صحته ، وعلى