تمام المنة — الصفحة ١٩٦

ترجيح النهوض على اليدين لا الركبتين ، وذكر حديثين في ذلك ، لم يذكرهما المؤلف أحدهما حديث مالك بن الحويرث ، والآخر عن ابن عمر ، وهو حديث العجن ، الذي تفضل الله على الكاتب وحده ، فأخرجه إلى عالم المطبوعات تخريجا علميا ، ثم سرقه بعض المتشبعين بجهود غيرهم ! وبيان أن هذا النهوض هو المناسب للنهي عن التشبه بالحيوانات !

ترجيح النهوض على اليدين لا الركبتين ، وذكر حديثين في ذلك ، لم يذكرهما المؤلف أحدهما حديث مالك بن الحويرث ، والآخر عن ابن عمر ، وهو حديث العجن ، الذي تفضل الله على الكاتب وحده ، فأخرجه إلى عالم المطبوعات تخريجا علميا ، ثم سرقه بعض المتشبعين بجهود غيرهم ! وبيان أن هذا النهوض هو المناسب للنهي عن التشبه بالحيوانات !

اليدين عن الجنبين ، تبين لك بوضوح لا غموض فيه أن ذلك لا يمكن عادة إلا

بتلقي الأرض باليدين وليس بالركبتين ، ففيه دليل آخر على ضعف حديث وائل

. . . والله تعالى هو الهادي .

قوله : " وأما كيفية الرفع من السجود حين القيام إلى الركعة الثانية فهو

على الخلاف أيضا . فالمستحب عند الجمهور أن يرفع يديه ثم ركبتيه ، وعند

غيرهم يبدأ برفع ركبتيه قبل يديه " .

قلت : الحق هذا الثاني ، لحديث مالك بن الحويرث أنه كان يقول : ألا

أحدثكم عن صلاة رسول الله ( ص ) ، فيصلي في غير وقت الصلاة ، فإذا رفع رأسه من

السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا ، ثم قام ، فاعتمد على الأرض .

أخرجه البخاري ، والشافعي في " الام " ، والسياق له . فهذا نص قي أنه ( ص )

كان يعتمد بيديه على الأرض ، وبه قال الشافعي . قال البيهقي :

" وروينا عن ابن عمر أنه كان يعتمد على يديه إذا نهض ، وكذلك كان يفعل

الحسن وغير واحد من التابعين " .

قلت : وحديث ابن عمر رواه البيهقي بسند جيد عنه موقوفا ومرفوعا كما بينته

في " الضعيفة " تحت الحديث ( 967 ) ، وفي " صفة الصلاة " ، ويأتي لفظه قريبا

بإذن الله تعالى .

ورواه أبو إسحاق الحربي بسند صالح مرفوعا عنه ، يرويه الأزرق بن قيس :

رأيت ابن عمر يعجن في الصلاة : يعتمد على يديه إذا قام . فقلت له ؟

فقال : رأيت رسول الله ( ص ) يفعله . وهو حديث عزيز - كما ذكرت هناك - لم

يذكره أحد من المخرجين المتقدمين منهم والمتأخرين ، ثم سرقه المعلق على

" الزاد " ، فنقله بالحرف الواحد من " الصفة " متشبعا بما لم يعط ، وكم له من

مثل ذلك في