تمام المنة — الصفحة ١٩٥

التنبيه على سنة مهجورة ، وهي مجافاة اليدين عن الجنبين عند الهوي للسجود ، وهي مما حرمها جماهير الباركين على الركب !

التنبيه على سنة مهجورة ، وهي مجافاة اليدين عن الجنبين عند الهوي للسجود ، وهي مما حرمها جماهير الباركين على الركب !

البعير يضع يديه قبل ركبتيه " ، قال :

" فمقتضى النهي عن البروك كبروك البعير ، أن يضع المصلي ركبتيه قبل

يديه " !

وسبب هذا كله أنه خفي عليه ما ذكره علماء اللغة كالفيروز آبادي وغيره : " أن

ركبتي البعير في يديه الأماميتين " .

ولذلك قال الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 150 ) :

" إن البعير ركبتاه في يديه ، وكذلك في سائر البهائم ، وبنو آدم ليسوا كذلك ،

فقال : لا يبرك على ركبتيه اللتين في رجليه كما يبرك البعير على ركبتيه اللتين

في يديه ، ولكن يبدأ فيضع أولا يديه اللتين ليس فيهما ركبتاه ، ثم يضع ركبتيه ،

فيكون ما يفعل في ذلك بخلاف ما يفعل البعير " .

وبهذا ظهر معنى الحديث ظهورا لا غموض فيه . والحمد لله على توفيقه .

ثم إن ظاهر الامر بهذه السنة يفيد وجوبها ، وقد قال به ابن حزم في

" المحلى " ( 4 / 128 ) ، وما نقله المؤلف عنه من الاستحباب خطأ واضح .

ولازم القول بالوجوب أن العكس لا يجوز ، ففيه رد للاتفاق الذي نقله شيخ

الاسلام في " الفتاوى " ( 1 / 88 ) على جواز الامرين !

قلت : وهنا سنة مهجورة ينبغي التنبيه عليها للاهتمام بفعلها ، وهي ما جاء

في حديث أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي ( ص ) أن رسول الله ( ص )

كان . . . يهوي إلى الأرض مجافيا يديه عن جنبيه ثم يسجد . وقالوا جميعا :

صدقت ، هكذا كان النبي ( ص ) يصلي .

رواه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 1 / 317 - 318 ) بسند صحيح وغيره .

إذا عرفت هذا وتأملت معي معنى ( الهوي ) الذي هو السقوط مع مجافاة