تمام المنة — الصفحة ١٩٠

ومن ( الذكر فيه ) ، ذكر تحته حديث عقبة : " اجعلوها في ركوعكم " ، وجود إسناده ! وفيه من لا يعرف

ومن ( الذكر فيه ) ، ذكر تحته حديث عقبة : " اجعلوها في ركوعكم " ، وجود إسناده ! وفيه من لا يعرف

ومن ( الذكر فيه )

قوله : " فعن عقبة بن عامر قال : لما نزلت : * ( فسبح باسم ربك

العظيم ) * ، قال لنا النبي ( ص ) : اجعلوها في ركوعكم . رواه أحمد وأبو داود

وغيرهما بإسناد جيد " .

كذا قال ، ونحوه قول النووي في " المجموع " ( 3 / 413 ) :

" رواه أبو داود وابن ماجة بإسناد حسن " !

وسكت عنه الحافظ في " التلخيص " ( 1 / 242 ) ، وفي إسنادهم جميعا عم

موسى بن أيوب ، واسمه إياس بن عامر الغافقي وليس بالمعروف كما حققته في

" ضعيف أبي داود " ( 152 - 153 ) ، ثم في " إرواء الغليل " ( 334 ) ، ولو صح

الحديث لدل على وجوب التسبيح ، وهذا خلاف ما قاله المؤلف من الاستحباب .

وللحديث تتمة سيذكرها المؤلف في السجود !

ثم قال : " يستحب للمصلي إماما أو مأموما أو منفردا أن يقول عند الرفع

من الركوع : سمع الله لمن حمده ، فإذا استوى قائما . . . فعن أبي هريرة أن

النبي ( ص ) كان يقول : سمع الله لمن حمده ، حين يرفع صلبه من الركعة ثم

يقول وهو قائم : ربنا ولك الحمد . رواه أحمد والشيخان " .

قلت : وهر مخرج في " الارواء " ( 331 ) بزيادة كثيرة في المصادر .

وتأكيدا لما ذكره من شمول الاستحباب للمأموم أقول :

من الواضح أن في هذا الحديث ذكرين اثنين :

أحدهما : قوله : " سمع الله لمن حمده " في اعتداله من الركوع .

والاخر : قوله : " ربنا ولك الحمد " إذا استوى قائما .