تمام المنة — الصفحة ١٨٤

ومن ( إطالة الركعة الأولى في " الصبح " ) ، ذكر تحته حديث : " كان يطيلها حتى لا يسمع وقع قدم " . وهذا مع ضعفه إنما روي في صلاة الظهر ! كما ذكر أن قرآن الفجر يشهده الله تعالى ! وهذا منكر لا يصح ، وتحقيق أن النزول الإلهي إنما يدوم إلى طلوع الفجر ، وأنه لا يصح دوامه إلى انقضاء صلاة الصبح ، وذكر بعض الأحاديث في ذلك ، وبيان عللها

ثم وجدت روايتين أخريين :

الأولى : بلفظ : " حتى تطلع الشمس " .

أخرجه ابن خزيمة أيضا من طريق إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص رفعه .

قلت : وهذا مع كونه مرسلا فهو ضعيف امن أجل إبراهيم هذا ، وهو ابن

مسلم . قال الحافظ في " التقريب " :

" لين الحديث ، رفع موقوفات " .

والأخرى بلفظ : " حتى يطلع الفجر أو ينصرف القارئ من صلاة الفجر " .

أخرجه الدارمي ( 346 - 347 ) وابن خزيمة وأحمد ( 2 / 504 ) من طريق

محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا به .

قلت : وهذا مع كونه قد شك فيه الراوي فهو مما لا قيمة له ، فكيف ومحمد

ابن عمرو فيه كلام من قبل حفظه ، فكيف وقد خالفه الزهري ويحيى بن أبي كثير

عن أبي سلمة بلفظ :

" حتى الفجر " . بغير شك . رواه مسلم وغيره .

وبالجملة ، فلا يصح في الحديث إلا هذا اللفظ الأخير ، وعليه كل الروايات

الصحيحة فيه . والله سبحانه وتعالى أعلم .