تمام المنة — الصفحة ١٧٦

صيغة الاستعاذة الفضلي ، وترجيح الاستعاذة في كل ركعة

صيغة الاستعاذة الفضلي ، وترجيح الاستعاذة في كل ركعة

قوله في الاستعاذة : " وقال ابن المنذر : جاء عن النبي ( ص ) أنه كان يقول

قبل القراءة : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " .

قلت : لم أقف على هذا في شئ من كتب السنة المعروفة ، الا ما في

" مراسيل أبي داود " عن الحسن أن رسول الله ( ص ) كان يتعوذ ، فذكره .

وهذا مع ضعفه لأنه من مراسيل الحسن البصري ، فليس فيه أن هذه الصيغة

كانت في الصلاة ، فالأفضل أن يستعيذ بما في حديث جبير بن مطعم ، وأن يزيد

أحيانا : " السميع العليم " ، كما ورد في بعض الأحاديث مثل حديث أبي سعيد

الخدري عند أبي داود والترمذي وغيرهما بسند حسن ، وهما مخرجان في " الارواء "

( 342 ) . ولم يذكر البيهقي في الباب غيرهما .

قوله في مشروعية الاستعاذة في الركعة الأولى دون سائر الركعات :

" الأحوط الاقتصار على ما وردت به السنة ، وهو الاستعاذة قبل قراءة الركعة

الأولى فقط " .

قلت : السنة المشار إليها ليست صريحة فيما ذكره المؤلف ، لان قول أبي

هريرة في حديثه المذكور في الكتاب : " ولم يسكت " ، ليس صريحا في أنه أراد

مطلق السكوت ، بل الظاهر أنه أراد سكوته السكتة المعهودة عنده ، وهي التي فيها

دعاء الاستفتاح المتقدم في الكتاب ( ص 266 ) ، وهي سكتة طويلة ، فهي المنفية

في حديثه هذا ، وأما سكتة التعوذ والبسملة فلطيفة لا يحس بها المؤتم لاشتغاله

بحركة النهوض للركعة ، وكان الامام مسلما رحمه الله أشار إلى ما ذكرنا من أن

السكتة المنفية في هذا الحديث هي المثبتة في حديث أبي هريرة المتقدم ، فإنه

ساق الحديث المشار إليه ، ثم عقبه بهذا ، وكلاهما عن أبي هريرة ، والسند إليه

واحد ، فأحدهما متمم للآخر حتى لكأنهما حديث واحد ، وحينئذ يظهر أن الحديث