تمام المنة — الصفحة ١٧٥

أكثر الروايات في دعاء التوجه بلفظ : " وأنا أول المسلمين " ، فهو الذي يقوله المصلي ، ولا حرج ، وتوجيه ذلك بما يثلج الصدر . والرد على من أنكر ورود هذا اللفظ

أكثر الروايات في دعاء التوجه بلفظ : " وأنا أول المسلمين " ، فهو الذي يقوله المصلي ، ولا حرج ، وتوجيه ذلك بما يثلج الصدر . والرد على من أنكر ورود هذا اللفظ

المطلق على المقيد متعين " !

فكأنه كتب هذا من ذاكرته ولم يراجع " النيل " ، فإنه قال فيه :

" وأخرجه أيضا ابن حبان وزاد : " وإذا قام إلى الصلاة المكتوبة " ، وكذلك

رواه الشافعي وقيده أيضا بالمكتوبة ، وكذا غيرهما ، وأما مسلم فقيده بصلاة

الليل . . . " . إلخ ما سبق نقله عنه آنفا .

والخلاصة ، أن الحديث مقيد بالصلاة المكتوبة عند غير مسلم ممن سبق

ذكره ، فتكون روايته مقيدة بالمكتوبة ، لا بصلاة الليل كما قال الشوكاني . وإذا

كان ذلك مشروعا في الفريضة ففي النافلة من باب أولى كما لا يخفى على أولي

النهى .

ثم إن في رواية لأبي عوانة وابن خزيمة في " صحيحه " ( رقم 462 ) ، وهي

رواقي أبي داود وغيره بلفظ :

" وأنا أول المسلمين " .

وعليه أكثر روايات الحديث كما نبهت على ذلك في تعليقي على " صفة

الصلاة " ( ص 84 ) . ويزداد قوة بوروده في حديث آخر مخرج هناك .

وإنما نبهت على هذا لأني رأيت كلام أحمد شاكر في تعليقه على هذا

الحديث في " الروضة " بأن هذا اللفظ لم يرد ! فاقتضى التنبيه . وبناء عليه فلا

حرج على المصلي أن يقول في توجهه : " وأنا أول المسلمين " ، لا إخبارا عن نفسه ،

وإنما اقتداء به عليه الصلاة والسلام الذي اقتدى بأبيه إبراهيم الخليل عليه الصلاة

والسلام ، مع إمكان أن يكون المعنى بيان المسارعة في الامتثال لما أمر به كما

بينته هناك فراجعه ، أو " زاد المعاد " .