تمام المنة — الصفحة ١٧٢

ومن ( سنن الصلاة ) ، ذكر المؤلف رفع اليدين في أربع حالات ، وزدنا عليه الرفع مع التكبيرات الأخرى ، لأحاديث وآثار وردت في ذلك ، ذكرنا بعضها ، ومن قال به من الأئمة

ومن ( سنن الصلاة ) ، ذكر المؤلف رفع اليدين في أربع حالات ، وزدنا عليه الرفع مع التكبيرات الأخرى ، لأحاديث وآثار وردت في ذلك ، ذكرنا بعضها ، ومن قال به من الأئمة

ومن ( سنن الصلاة )

قوله : " يستحب أن يرفع يديه في أربع حالات : الأولى : عند تكبيرة

الإحرام . . . الثانية والثالثة : عند الركوع والرفع منه . . . الرابعة : عند

القيام إلى الركعة الثالثة " .

قلت : قد ثبت الرفع في التكبيرات الأخرى أيضا ، أما الرفع عند الهوئي إلى

السجود والرفع منه ، ففيه أحاديث كثيرة عن عشرة من الصحابة ، قد خرجتها في

" التعليقات الجياد " ، منها عن مالك بن الحويرث أنه رأى النبي ( ص ) رفع

يديه في صلاته إذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وإذا سجد ، وإذا رفع رأسه

من السجود ، حتى يحاذي بهما فروع أذنيه . أخرجه النسائي وأحمد وابن حزم بسند

صحيح على شرط مسلم ، وأخرجه أبو عوانة في " صحيحه " كما في " الفتح "

للحافظ ، ثم قال :

" وهو أصح ما وقفت عليه من الأحاديث في الرفع في السجود " .

وأما الرفع من التكبيرات الأخرى ، ففيه عدة أحاديث أن النبي ( ص ) كان يرفع

يديه عند كل تكبيرة .

ولا تعارض بين هذه الأحاديث وبين حديث ابن عمر المتقدم في الكتاب

بلفظ " . . . ولا يرفعهما بين السجدتين " لأنه ناف وهذه مثبتة والمثبت مقدم

على النافي كما تقرر في علم الأصول .

وقد ثبت الرفع بين السجدتين عن جماعة من السلف ، منهم أنس رضي الله

عنه ، بل منهم ابن عمر نفسه ، فقد روى ابن حزم من طريق نافع عنه أنه كان يرفع

يديه إذا سجد وبين الركعتين . وإسناده قوي . وروى البخاري في جزء " رفع

اليدين " ( ص 7 ) من طريق سالم بن عبد الله أن أباه كان إذا رفع رأسه من

السجود