تمام المنة — الصفحة ١٥١

بحث هام حول وقت قيام الناس إلى الصلاة ، وأن الإمام عليه أن يأمرهم بسد الفرج ، وتسوية الصفوف ، قبل أن يكبر ، وأن ما يفعله الأحناف في بعض البلاد خلاف السنة

بحث هام حول وقت قيام الناس إلى الصلاة ، وأن الإمام عليه أن يأمرهم بسد الفرج ، وتسوية الصفوف ، قبل أن يكبر ، وأن ما يفعله الأحناف في بعض البلاد خلاف السنة

ثم قال ( 3 / 106 - 107 ) : " والسنة أن يلتفت في الحيعلتين يمينا

وشمالا ولا يستدير ، كما ذكره المصنف " .

ثم قال : " قال أصحابنا : والمراد بالالتفات : أن يلوي رأسه وعنقه ، ولا

يحول صدره عن القبلة ولا يزيل قدمه عن مكانها ، وهذا معنى قول

المصنف : " ولا يستدير " . وهذا هو الصحيح المشهور الذي نص عليه

الشافعي ، وقطع به الجمهور " .

هذا من الناحية الفقهية ، وأما من الناحية الحديثية ، فإن قوله في رواية أبي

داود :

" وإسناده صحيح " ، غير صحيح ، لأن فيه قيس بن الربيع ، وهو ضعيف ،

وتد تفرد بقوله : " ولم يستدر " ، كما بينته في " صحيح أبي داود ! ( 533 ) ،

وقد ثبتت الاستدارة من رواية جمع ، لكن المراد بها الالتفات يمينا ويسارا كما

شرحته هناك ، فأغنى عن الإعادة .

ومما يحسن التنبيه عليه أيضا أنه ليس في رواية البخاري قوله : " يمينا

وشمالا " ، وإنما هو عند مسلم فقط ، كما كنت ذكرت ذلك في تخريج الحديث في

" إرواء الغليل " ( 233 ) ، فعزو المؤلف تبعا للنووي للشيخين فيه تساهل واضح ،

وانظر إن شئت " فتح الباري " ( 2 / 114 - 115 ) .

قوله : " . . . وروى ابن المنذر عن أنس أنه كان يقوم إذا قال المؤذن :

قد قامت الصلاة " .

قلت : ينبغي تقييد ذلك بما إذا كان الإمام في المسجد ، وعلى هذا يحمل

حديث أبي هريرة : إن الصلاة كانت تقام لرسول الله ( ص ) فيأخذ الناس مصافهم

قبل أن يقوم النبي ( ص ) مقامه . رواه مسلم وغيره ، وهو مخرج في " صحيح أبي

داود "