تمام المنة — الصفحة ١٣٨

حديث : " عرى الإسلام وقواعد الدين . . " ، حسنه المؤلف تبعا للمنذري ، والكشف عن علته ، وترجيح أنه موقوف إن صح

حديث : " عرى الإسلام وقواعد الدين . . " ، حسنه المؤلف تبعا للمنذري ، والكشف عن علته ، وترجيح أنه موقوف إن صح

قوله تحت ذكر الأحاديث المصرحة بوجوب قتل تارك الصلاة : " 1 -

عن ابن عباس عن النبي ( ص ) قال : " عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة ، عليهن

أسس الإسلام ، من ترك واحدة منها فهو كافر حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله ،

والصلاة المكتوبة ، وصوم رمضان " . رواه أبو يعلى بإسناد حسن " .

قلت : أنا في شك كبير من ثبوت هذا الحديث عن رسول الله با ،

والمصنف إنما حسنه تبعا للمنذري ، وقد كنت قلت في تعليقي عليه ما نصه :

" وكذا قال الهيثمي في " المجمع " ( 1 / 48 ) ، قلت : وفيه عندي نظر ، لأنه

من رواية عمرو بن مالك النكري ، ولم يذكروا توثيقه إلا عن ابن حبان ، ومع ذاك

فقد وصفه ابن حبان بقوله :

" يخطئ ويغرب ، . وقال أيضا :

( يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه " .

وكل هذا يفيد أنه لا يحتج بما انفرد به ، ومنه تعلم قول الذهبي فيما نقله

المناوي عن كتابه " الكبائر " :

" هذا حديث صحيح " ، أنه غير صحيح . ولعله إن صح إنما هو موقوف من

قول ابن عباس ، ولا سيما وقد تردد في رفعه بعض التردد أحد رواته ، وهو حماد بن

زيد ، حيث قال : " ولا أعلمه إلا قد رفعه " ، وجزم برفعه أخوه سعيد بن زيد ،

ليس بحجة كما قال السعدي ، وقال النسائي وغيره :

" ليس بالقوي " . والله أعلم .

وأزيد هنا فأقول : إن توثيق ابن حبان وحده للراوي مما لا يوثق به كما بيناه

في " المقدمة " ، وهذا إذا اقتصر على توثيقه ، فكيف إذا وصفه بأنه " يخطئ " ! ؟