تمام المنة — الصفحة ١٣٣

ومن ( المسح على الجبيرة ) ، استدلال المؤلف على شرعيته بأحاديث أشار إليها ، وذكر منها حديث جابر المشار إليه آنفا بالضعف ، وادعى بأنه يقوي بعضها بعضا ، والرد عليه بفقدانها شرط التقوية ، وأنها شديدة الضعف ، وسردها ، وبيان عللها بإيجاز ، وتضعيف البيهقي إياها ، وجواب ابن حزم عن أثر ابن عمر

ومن ( المسح على الجبيرة ) ، استدلال المؤلف على شرعيته بأحاديث أشار إليها ، وذكر منها حديث جابر المشار إليه آنفا بالضعف ، وادعى بأنه يقوي بعضها بعضا ، والرد عليه بفقدانها شرط التقوية ، وأنها شديدة الضعف ، وسردها ، وبيان عللها بإيجاز ، وتضعيف البيهقي إياها ، وجواب ابن حزم عن أثر ابن عمر

هذا هو الذي اطمأنت إليه نفسي ، وانشرح له صدري ، وإن كان شيخ الإسلام

وغيره قالوا : إنه يتيمم ويصلي ، والله أعلم .

ثم رأيت الشوكاني كأنه مال إلى هذا الذي ذكرته ، فراجع " السيل الجرار "

( 1 / 126 - 127 ) .

ومن ( المسح على الجبيرة ونحوها )

قوله : " يشرع المسح على الجبيرة ونحوها مما يربط به العضو المريض

لأحاديث وردت في ذلك ، وهي وإن كانت ضعيفة إلا أن لها طرقا يشد بعضها

بعضا ، تجعلها صالحة للاستدلال بها على المشروعية ، من هذه الأحاديث

حديث جابر أن رجلا أصابه حجر فشجه في رأسه . . . " .

قلت : تبع المؤلف في تقوية الحديث الصنعاني والشوكاني وغيرهما ، وهو

ذهول منهم جميعا عن القاعدة التي أوردتها في " المقدمة : القاعدة 10 " ، والتي

خلاصتها أن الحديث لا يقوى بكثرة الطرق إذا كان الضعف فيها شديدا ، وهذه

الأحاديث من هذا القبيل ، وهي أربعة ، ولا بأس من أن نبين عللها بشئ من

الاختصار :

الأول : حديث جابر المذكور في الكتاب ، وموضع الشاهد منه قوله :

" ويعصب ، أو يعصر على جرحه . . . " ، وقد بينا فيما تقدم أن هذه الجملة

منكرة ، فأغنى عن الإعادة .

الثاني : عن علي قال : انكسرت إحدى زندفي ، فسألت رسول الله ( ص ) ،

فأمرني أن أمسح على الجبائر . قال الحافظ ابن حجر في " بلوغ المرام " :

" رواه ابن ماجة بسند واه جدا " . وقال شارحه الصنعاني .