تمام المنة — الصفحة ١٣

الإشارة إلى أنكر تلك الأنواع ، وبيان الهدف من التعليق عليه ، وطريقة التعليق

الإشارة إلى أنكر تلك الأنواع ، وبيان الهدف من التعليق عليه ، وطريقة التعليق

10 - عدم استقصائه مسائل الفصل مثل " الأغسال المستحبة " ونحوها .

11 - إيراده في المسألة الواحدة أقوالا متعارضة دون أن يرجح إحداها على الأخرى .

12 - اضطراب رأيه في بعض المسائل في المكان الواحد ، فيختار في

أول البحث ما ينقضه في خاتمته .

13 - ترجيحه من الأقوال والآراء المتعارضة مالا يستحق الترجيح ،

لضعف دليله ، وقوة دليل مخالفه .

14 - مخالفته الحديث الصحيح الذي لا معارض له من الحديث في غير ما مسالة .

وهذا النوع الأخير من أنكر ما وقع للمؤلف ، فإنه لا يتفق في شئ مع

توجيه المؤلف في الكتاب الناس إلى الأخذ بالسنة ، ولا سيما إذا عرفت أن

عذره في المخالفة المشار إليها هو عدم أخذ الجمهور بالحديث في بعض

المسائل ، أو عدم علمه بمن عمل به في مسألة أخرى ، وهذه هي شبهة

المقلدين في رد السنن ومحاربتها ، وسيأتي كلام الإمام الشافعي الذي يبطل

هذه الشبهة ويستأصل شأفتها جزاه الله خيرا .

وقد يكون من نافلة القول أن أذكر أنني لا أريد بالتعليق على الكتاب

وبيان أخطائه أن أحط من قدره شيئا ، أو أبخس من حقه ، بل إنما أريد

الانتصار للحق بالحق ، وصيانة " فقه السنة " عن الخطأ ما أمكن فإن ذلك

أدعى لإقبال الناس عليه والاستفادة منه ، وأحرى أن يقطع ألسنة خصوم الفكرة

عن التكلم فيه ، بحق أو بباطل ، فلعل المؤلف - زاده الله توفيقا - يعيد النظر