تمام المنة — الصفحة ١٢٤

( فائدة ) : أغسال ثابتة لم يذكرها المؤلف

ومن ( غسل المرأة )

قوله : " فعن عائشة أن أسماء بنت يزيد سألت النبي ( ص ) عن غسل

المحيض ، قال : تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر . . . ثم تأخذ فرصة

ممسكة فتطهر بها . قالت أسماء : وكيف تطهر بها ؟ قال : سبحان الله تطهري

بها . . . وسألته عن غسل الجنابة ، فقال : تأخذين ماءك . . . فقالت عائشة :

نعم النساء نساء الأنصار ، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين . رواه

الجماعة إلا الترمذي " .

قلت : فيه وهمان :

الأول : أن جماعة المذكورين لم يرووا الحديث بتمامه ، وإنما رواه كذلك

من بينهم مسلم وأبو داود وابن ماجة وأحمد ( 6 / 147 - 148 ) والسياق له . وأما

بقية الجماعة وهم البخاري والنسائي فإنما أخرجا القسم الأول منه دون السؤال عن

غسل الجنابة ، وهذا القدر هو الذي عزاه في " المنتقى " ( 1 / 217 - 218 بشرح

الشوكاني ) لرواية الجماعة إلا الترمذي . وروى البخاري معلقا تول عائشة في

آخره : " نعم النساء . . . " ، فقال الحافظ في " شرحه " ( 1 / 84 ا ) :

" هذا التعليق وصله مسلم . . . عن عائشة في حديث أوله : أن أسماء بنت

يزيد الأنصاري سألت النبي ( ص ) عن غسل المحيض . . . " .

فهذا مما يدلك على وهم نسبته الحديث برمته إلى البخاري . وقد وقع في

هذا الوهم الشيخ محمود السبكي أيضا في " الدين الخالص " ( 1 / 313 ) ، والظاهر

أنهما قلدا غيرهما فيه .