تمام المنة — الصفحة ١٢١

حديث الاغتسال من غسل الميت ، صدره بصيغة ( روي ) ، مع تصريحه بصحة إسناده ! وعزاه - تبعا لغيره - للخطيب ، وهو عند الدارقطني ، وبيان ضعف إسناد قصة غسل أسماء بنت عميس زوجها أبا بكر الصديق

قوله تحت رقم 3 - : " لما روي عن عمر قال : كنا نغسل الميت ، فمنا

من يغتسل ، ومنا من لا يغتسل . رواه الخطيب بأسناد صحيح " .

قلت : لا شك أن إسناده صحيح ، لكن تصديره بقوله : " روي " ، لا يتفق مع

ما اصطلح عليه المحدثون من أن هذه الصيغة ونحوها إنما يصدر بها الحديث

الضعيف ! فهذا يدلنا على أن المؤلف لم يراع هذا الاصطلاح ههنا ، فهل يا ترى

يرعاه حين يفمدر الحديث بهذه الصيغة ، ويسكت عنه كما فعل في الحديث

المتقدم ( ص 44 ) ؟ أنا في شك من ذلك كما ذكرته هناك . والله أعلم .

ثم إن المؤلف تبع الحافظ ابن حجر في " التلخيص " أو من نقل ذلك عنه في

اقتصار عزوه للخطيب ، يعني في " تاريخه " ، وذلك يوهم أنه ليس عند من هو أعلى

طبقة منه ، وكتابه أشهر من كتابه ، وليس كذلك ، فقد أخرجه الدارقطني أيضا في

" سننه " ( ص 191 ) ، وهي فائدة أحببت أن أنبه عليها .

وقوله : " ولما غسلت أسماء بنت عميس زوجها أبا بكر الصديق رضي

الله عنه حين توفي ، خرجت ، فسألت من حضرها من المهاجرين ، فقالت :

إن هذا يوم شديد البرد ، وأنا صائمة ، فهل علي من غسل ؟ قالوا : لا . رواه

مالك " .

قلت : جزمه بان أسماء غسلت زوجها . . . إلخ . يوهم أن القصة صحيحة

الإسناد ، وليس كذلك لانقطاعه ، فإن مالكا أخرجها في " الموطأ " ( 1 / 222 -

223 ) عن عبد الله بن أبي بكر أن أسماء بنت عميس غسلت أبا بكر الصديق حين

توفي ثم خرجت . . .

وعبد الله بن أبي بكر هذا ليس هو ابن أبي بكر الصديق كما قد يترهم ، بل