تمام المنة — الصفحة ١١٢

ومن ( المسح على الخفين ) ، ذكر تحته حديث المسح على الجوربين والنعلين بتصحيح الترمذي ، وتضعيف أبي داود ! بيان وجه التضعيف ، ورده ، وترجيح صحة الحديث

ومن ( المسح على الخفين ) ، ذكر تحته حديث المسح على الجوربين والنعلين بتصحيح الترمذي ، وتضعيف أبي داود ! بيان وجه التضعيف ، ورده ، وترجيح صحة الحديث

وقد نص شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموعة الرسائل الكبرى " على

استحباب الوضوء من القئ ، لهذا الحديث ( 2 / 234 ) .

3 - الوضوء من حمل الميت ، لقوله " صلى الله عليه وآله " :

" من غسل ميتا فليغتسل ، ومن حمله فليتوضأ " .

وهو حديث صحيح جاء من طرق بعضها صحيح وبعضها حسن كما ذكرته

في " إرواء الغليل " ( رقم 144 ) ، وقواه ابن القيم وابن القطان وابن حزم والحافظ ،

راجع " التلخيص الحبير " ( 2 / 134 ) .

ثم رأيت المؤلف قد احتج بالحديث على استحباب الغسل من غسل الميت

فيما يأتي من كتابه ، فكأنه ذهل عن الاستدلال به لما ذكرته هنا .

ومن ( المسح على الخفين )

قوله تحت رقم 2 - : " وعن المغيرة بن شعبة أن رسول الله في ( ص ) توضأ

ومسح على الجوربين والنعلين . رواه أحمد والطحاوي وابن ماجة

والترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح ، وضعفه أبو داود " .

قلت : قال أبو داود في " سننه " بعد أن ساق الحديث :

" كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث ، لأن المعروف عن

المغيرة أن النبي ( ص ) مسح على الخفين " .

قلت : فأنت ترى أن أبا داود إنما ضعفه لا لعلة في سند الحديث ، بل

لمخالفته للمعروف عن المغيرة من مسحه ( ص ) على الخفين ، ولا يخفى على العاقل

أن هذا ليس بعلة تقدح في صحة الحديث ، لأن ثبوت مسحه ( ص ) على الخفين لا