تمام المنة — الصفحة ١٠٩

ومن ( ما يستحب له الوضوء ) ، ذكر تحته حديث علي : " لم يكن يحجزه عن القرآن شئ ، ليس الجنابة " ، وصححه تبعا للترمذي وابن السكن ، والرد عليه ببيان علة الحديث ، وتضعيف الأكثرين له ، منهم الشافعي والبخاري

سلمة - يحدثنا فنعرف وننكر ، وكان قد كبر ، لا يتابع على حديثه . وذكر الإمام

الشافعي هذا الحديث وقال : لم يكن أهل الحديث يثبتونه . قال البيهقي : وإنما

توقف الشافعي في ثبوت هذا الحديث لأن مداره على عبد الله بن سلمة الكوفي ،

وكان قد كبر وأنكر من حديثه وعقله بعض النكر ، وإنما روى هذا الحديث بعدما

كبر . قال شعبة : وذكر الخطابي أن الإمام أحمد كان يوهن حديث علي ويضعف

أمر عبد الله بن سلمة " .

فهذا الإمام الشافعي وأحمد والبيهقي والخطابي قد ضعفوا الحديث ،

فقولهم مقدم لوجوه :

الأول : أنهم أعلم وأكثر .

الثاني : أنهم قد بينوا علة الحديث ، وهي كون راويه قد تغير عقله ، وحدث

به في حالة التغير ، فهذا جرح مفسر ، لا يجوز أن يصرف عنه النظر .

الثالث : أنه قد عارضه حديث عائشة رضي الله عنها قالت :

" كان رسول الله ( ص ) يذكر الله على كل أحيانه " . رواه مسلم وأبو عوانة في

" صحيحيهما " ، فهو بعمومه يشمل حالة الجنابة وغيرها كما أن الذكر يشمل القرآن

وغيره .

وقد كنت قديما اعترضت على المؤلف لاحتجاجه بهذا الحديث ،

واحتججت عليه بنحو ما ذكرت هنا ، ثم رد عل بأن الحافظ حسنه ، فتعجبت وقتئذ

كيف قدم تحسين الحافظ على تضيف هؤلاء الأئمة ، مع كون هذا التضعيف

موافقا لقواعد علم الحديث من رد حديث المختلط والمتغير ، كما تقدم بيانه في

المقدمة .