تمام المنة — الصفحة ١٠٧

ومن ( ما يجب له الوضوء ) ، تناقض المؤلف في فهم كلام الشوكاني حول حديث : " ولا يمس القرآن إلا طاهر " ، وبيان المراد منه

ومن ( ما يجب له الوضوء ) ، تناقض المؤلف في فهم كلام الشوكاني حول حديث : " ولا يمس القرآن إلا طاهر " ، وبيان المراد منه

ومن ( ما يجب له الوضوء )

قلت : ذكر فيه حديث : " لا يمس القرآن إلا طاهر " من طريقين ، ثم قال :

" فالحديث يدل على أنه لا يجوز مس المصحف إلا لمن كان طاهرا ،

ولكن الطاهر لفظ مشترك يطلق على الطاهر من الحدث الأكبر ، والطاهر من

الحدث الأصغر ، ويطلق على المؤمن ، وعلى من ليس على بدنه نجاسة ، ولا

بد لحمله على معين من قرينة ، فلا يكون الحديث نصا في منع المحدث

حدثا أصغر من مس المصحف " .

قلت : هذا الكلام اختصره المؤلف من كلام الشوكاني على الحديث في

" نيل الأوطار " ( 1 / 180 - 181 ) ، وهو كلام مستقيم لا غبار عليه ، إلا قوله في

آخره : " فلا يكون الحديث نصا في منع المحدث حدثا أصغر من مس المصحف "

فإنه من كلام المؤلف ، ومفهومه أن الحديث نص في منع المحدث حدثا أكبر من

مس المصحف ، وهو على هذا غير منسجم مع سياق كلامه ، لأنه قال فيه : " ولا بد

لحمله على معين من قرينة " ، فها هو قد حمله على المحدث حدثا أكبر ، فأين

القرينة ؟ !

فالأقرب - والله أعلم - أن المراد بالطاهر في هذا الحديث هو المؤمن ،

سواء أكان محدثا حدثا أكبر أو أصغر أو حائضا أو على بدنه نجاسة ، لقوله ( ص ) :

" المؤمن لا ينجس " ، وهو متفق على صحته ، والمراد عدم تمكين المشرك من

مسه ، فهو كحديث : " نهى عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو " ، متفق عليه أيضا ،

وقد بسط القول في هذه المسألة الشوكاني قي كتابه السابق ، فراجعه إن شئت زيادة

التحقيق .