تمام المنة — الصفحة ١٠٢

( فائدة هامة ) : الفرق بين النوم والنعاس ، والرد على الشوكاني في اختياره أنه لا ينتقض الوضوء بالنوم إلا مضطجعا ، لأحاديث ثلاثة ، والكلام عليها ، وأنها شديدة الضعف

" ولكنها وردت أحاديث قاضية بأنه لا ينتقض الوضوء بالنوم إلا إذا نام

مضطجعا ، وهي تقوي بعضها بعضا كما أوضحت ذلك في شرحي ل‍ " المنتفى " ،

فتكون مقيدة لما ورد في نقض مطلق النوم ، فلا ينقض إلا نوم المضطجع " !

وأنت إذا رجعت إلى الشرح المذكور وجدته قد ذكر فيه ثلاثة أحاديث :

الأول : عن ابن عباس : " ليس على من نام ساجدا وضوء . . " ، ومع أنه قد

ذكر تضعيفه عن جمع كثير من الأئمة . وعن البيهقي أنه قال : أنكره جميع أئمة

الحديث على أبي خالد الدالاني . فقد حاول تقويته بقول الذهبي في " المعني "

في الدالاني :

" مشهور حسن الحديث " .

وليس يخفى على العارف بهذا الفن ، أن مثل هذأ القول لو سلم به ، فلا يفيد

تقوية للحديث ، وقد أجمع المحدثون المتقدمون على إنكاره كما تقدم ، فكيف

وقد قال الحافظ في الدالاني هذا :

" صدوق يخطئ كثيرا وكان يدلس " ؟ !

والذهبي نفسه قد ذكر هذا الحديث في ترجمته من " الميزان " في جملة ما

أنكر عليه ؟ ! فكيف وفي إسناده علل ثلاثة أخرى بينتها في كتابي " ضعيف أبي

داود " ( 25 ) ، ذكر الشوكاني نفسه منها الوقف ، ولكنه مر عليها !

الثاني : عن ابن عمرو مرفوعا نحوه . قال الشوكاني :

" وفيه مهدي بن هلال ، وهو متهم بوضع الحديث . وعمر بن هارون

البلخي ، وهو متروك . ومقاتل بن سليمان ، وهو متهم " .