التقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٧٠

القسم الثاني : أحاديث أهل البيت عليهم السلام في التقية

القسم الثاني : أحاديث أهل البيت عليهم السلام في التقية

ومن هنا درأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحد عن امرأة زنت كرها

في عهده الشريف ، وأمر بإقامة الحد على من استكرهها ( 1 ) .

وقد مر فيما سبق وحدة الملاك بين الإكراه والتقية في بعض صورها ، مما يعني

أن دلالة حديث الرفع على مشروعية التقية لا لبس فيه ولا خفاء .

ونكتفي بهذا القدر من الأحاديث المروية عن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله

وسلم ، في أصح كتب الحديث عند العامة ، لننتقل بعد ذلك إلى تراث النبي الكريم

صلى الله عليه وآله وسلم الذي حفظه أهل بيته عليهم السلام - وأهل البيت

أدرى بالذي فيه - لنقتطف منه جزءا يسيرا من أحاديث التقية المروية في كتب

الحديث عند شيعتهم ، سيما وقد علم الكل كيف أينعت مفاهيم الشريعة على

أيديهم عليهم السلام ، وكيف أغدقت علومهم بفاكهة القرآن ، لأنهم صنوه الذي

لن يفارقه حتى يردا على النبي الحوض ( 2 ) ، وكيف فاح عطر الإيمان وأريج الحق

من بيوتهم التي أذن الله لها أن ترفع ويذكر فيها اسمه . فنقول :

القسم الثاني : أحاديث أهل البيت عليهم السلام في التقية :

إن الأحاديث المروية عن أهل البيت عليهم السلام في التقية كثيرة وقد بلغ

رواتها الثقات عددا يزيد على الحد المطلوب في التواتر ، وفي تلك الأحاديث

تفصيلات كثيرة تضمنت فوائد التقية ، وأهميتها ، وكيفياتها ، وموارد حرمتها ،

مع الكثير من أحكامها فيما يزيد على أكثر من ثلاثمائة حديث تجدها مجموعة في

كتب الحديث المتأخرة كوسائل الشيعة

1 ) صحيح الترمذي 4 : 155 كتاب الحدود ، باب ما جاء في المرأة إذا استكرهت على الزنا . 2 ) كما في حديث الثقلين المتواتر عند جميع المسلمين وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم : إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .