التقية في الفكر الإسلامي
- المؤلف: مركز الرسالة
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: مركز الرسالة - قم - ايران
فهرس الكتاب
- مقدمة المركز
- المقدمة
- الفصل الأول — التقية والإكراه
- تعريف التقية
- التقية في اللغة
- التقية في الاصطلاح
- صلة التقية بالاكراه
- الوجه في تقديم بحث الاكراه على التقية
- تعريف الاكراه
- أصل الاكراه لغة
- الاكراه في الاصطلاح
- أركان الاكراه
- الأول : المكره
- الثاني : المكره
- الثالث : المكره به
- الرابع : المكره عليه
- أنواع الاكراه :
- النوع الأول : الاكراه على الكلام المخالف للحق
- النوع الثاني : الاكراه على الفعل المحظور
- حكم ما يكره عليه
- الصورة الأولى
- الصورة الثانية
- الصورة الثالثة
- دور القواعد الفقهية في بيان حكم ما يكره عليه
- أولا : قاعدة يرتكب أخف الضررين لدفع أعظمهما
- صلة القاعدة بالاكراه والتقية
- أقسام الضرر تبعا لأسبابه
- 1 - الضرر الناتج من نفس المتضرر
- 2 - الضرر الناتج بفعل العامل الطبيعي
- 3 - الضرر الناتج من شخص آخر
- ثانيا : قاعدة الضرورات تقدر بقدرها
- صلة القاعدة بالاكراه والتقية
- ثالثا : قاعدة الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف
- رابعا : قاعدة لا ضرر ولا ضرار
- خامسا : قاعدة الضرورات تبيح المحظورات
- الفرق والاتفاق بين الضرورة والاكراه
- أولا : الفرق بين الضرورة والاكراه
- الفرق الأول
- الفرق الثاني
- ثانيا : الاتفاق بين الضرورة والاكراه
- الاتفاق بينهما من جهة الفاعل
- الاتفاق بينهما من جهة ترتب الآثار على نفس الفاعل
- الفصل الثاني — أدلة التقية وأصولها التشريعية
- المبحث الأول : أدلة التقية من القرآن الكريم
- أولا : الأدلة القرآنية الدالة على التقية قبل الإسلام
- الآية الأولى : حول تقية أصحاب الكهف
- ما يشكل به من القرآن الكريم على عدم تقيتهم
- جواب الاشكال من القرآن الكريم
- تصريح الرازي بتقيتهم
- تصريح القرطبي المالكي بتقيتهم
- قول الإمام الصادق عليه السلام : ما بلغت تقية أحد تقية أصحاب الكهف
- الآية الثانية : حول تقية مؤمن آل فرعون
- ما قاله الماوردي بشأن تقية مؤمن آل فرعون
- ما قاله ابن الجوزي
- ما بينه الرازي في المسألة
- ثناء القرآن على مؤمن آل فرعون
- ثانيا : الأدلة القرآنية الدالة على امضاء التقية في الإسلام
- الآية الأولى : حول جواز الكفر بالله تقية
- نزول الآية في مكة بشأن عمار بن ياسر وأصحابه
- الآية أصل في جواز اظهار كلمة الكفر في حال الاكراه
- الآية الثانية : حول موالاة الكافرين تقية
- لا فرق بين ( التقاة ) و ( التقية )
- ما قاله الطبري
- قول الحسن البصري : التقية جائزة إلى يوم القيامة
- تأييد السرخسي الحنفي لقول الحسن البصري
- احتجاج مالك بالآية على أن طلاق المكره تقية لا يقع
- ما ذكره الزمخشري في تفسير الآية
- أحكام التقية المستفادة من هذه الآية بنظر الرازي
- تأييد الرازي لقول الحسن البصري
- ما نقله أبو حيان من أقوال مهمة في تفسير الآية
- قوله بمن يتقى منه ، وما يبيح التقية ، وبأي شئ تكون ؟
- ما يدل على جواز التقية بين المسلمين أنفسهم
- المبحث الثاني : أدلة التقية من السنة المطهرة
- القسم الأول : الأحاديث النبوية الدالة على التقية
- توطئة في أنه هل تجوز التقية على الأنبياء عليهم السلام
- ما قاله السرخسي
- تعقيب على قوله
- ما قاله ابن قتيبة الدينوري
- تعقيب على قوله
- الحديث الأول : تقية النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قريش
- هل الحديث من صغريات قانون التزاحم ؟
- الحديث الثاني : تقية النبي صلى الله عليه وآله وسلم من فاحش
- صلة الحديثين بأقسام التقية
- الحديث الثالث : أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمار ابن ياسر بالتقية
- الحديث الرابع : النهي عن التعرض لما لا يطاق
- وجه الاستدلال بهذا الحديث على مشروعية التقية
- الحديث الخامس : في تقية المؤمن الذي كان يخفي ايمانه وقتله المقداد
- الحديث السادس : إذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمحمد بن مسلمة وابن علاط السلمي بالتقية
- الحديث السابع : حديث الرفع المشهور
- صلة الحديث بالتقية
- الجهة الأولى
- الجهة الثانية
- أصل الحديث ومصادره
- القسم الثاني : أحاديث أهل البيت عليهم السلام في التقية
- أولا : الأحاديث المستنبطة جواز التقية من القرآن الكريم
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- قول الإمام الصادق عليه السلام بتقية يوسف وإبراهيم عليهما السلام كما جاء في القرآن الكريم
- توضيح حول تقية يوسف عليه السلام
- ما زعمه أبو هريرة في صحيح البخاري
- توضيح حول تقية إبراهيم عليه السلام
- ما زعمه أبو هريرة في صحيح البخاري
- تكذيب الرازي لأبي هريرة والبخاري صراحة
- ثانيا : الأحاديث الدالة على أن التقية من الدين
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- ثالثا : الأحاديث الواردة في بيان أهمية التقية
- الحديث الأول
- الحديث الثاني 77 — الحديث الثالث
- رابعا : الأحاديث الدالة على عدم جواز ترك التقية عند وجوبها
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- خامسا : الأحاديث الدالة على أن التقية في كل ضرورة وأنها تقدر بقدرها وتحرم مع عدمها مع بعض مستثنياتها
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- سادسا : الأحاديث الدالة على حرمة استخدام التقية في الدماء
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- سابعا : الأحاديث المبينة لحكم التقية في بعض الموارد
- 1 - ما دل على مخالطة أهل الباطل ومداراتهم بالتقية
- 2 - ما دل على عدم الحنث والكفارة على من حلف تقية
- 3 - ما دل على حكم التقية في شرب الخمر
- 4 - ما دل على جواز إظهار كلمة الكفر تقية
- 5 - ما دل على جواز التقية في الوضوء البدعي
- المبحث الثالث : الاجماع ودليل العقل
- أولا : الاجماع
- ما قاله الجصاص الحنفي
- ما قاله ابن العربي المالكي
- ما قاله المقدسي الحنبلي
- ما قاله القرطبي المالكي
- ما قاله ابن كثير الشافعي
- ما قاله ابن حجر العسقلاني الشافعي
- ما قاله الشوكاني
- ما قاله جمال الدين القاسمي
- ثانيا : الدليل العقلي
- حكم العقل بالاحتياط
- حكم العقل بالبراءة
- حكم العقل بدفع الضرر
- الفصل الثالث — أقسام التقية وأهميتها والفرق بينها وبين النفاق
- المبحث الأول : أقسام التقية
- أولا : أقسام التقية باعتبار حكمها التكليفي
- القسم الأول : التقية الواجبة
- القسم الثاني : التقية المستحبة
- القسم الثالث : التقية المباحة
- القسم الرابع : التقية المحرمة
- من موارد التقية المحرمة عند الشيعة الإمامية
- 1 - التقية في الدماء
- 2 - التقية في الافتاء
- المثال الأول
- المثال الثاني
- تمييز خبر التقية عن غيره
- 3 - التقية في القضاء
- 4 - التقية المؤدية إلى فساد الدين والمجتمع
- 5 - التقية في غير ضرورة
- 6 - التقية في شرب الخمر وبعض الموارد الأخر
- 7 - التقية الاكراهية عند عدم تحقق الاكراه
- 8 - التقية التي يتجاوز فيها مقدار أو جنس ما يكره عليه
- 9 - التقية عند امكان التخلص من الضرر
- القسم الخامس : التقية المكروهة
- ثانيا : أقسام التقية بلحاظ أركانها
- أركان التقية
- الركن الأول : المتقي
- الركن الثاني : المتقى منه
- الركن الثالث : ما يتقى عليه
- الركن الرابع : ما يتقى به
- القسم الأول : تقية الفاعل
- القسم الثاني : تقية القابل
- الثمرة الأولى في معرفة القابل
- الثمرة الثانية في معرفة القابل
- ثالثا : أقسام التقية بلحاظ أهدافها وغاياتها
- القسم الأول : التقية الخوفية أو الاكراهية
- القسم الثاني : التقية الكتمانية
- القسم الثالث : التقية المداراتية أو التحبيبية
- المبحث الثاني : أهمية التقية وفوائدها
- 1 - حفظ النفس من التهلكة
- 2 - التقية صمود بوجه الباطل
- 3 - التقية شجاعة وحكمة وفقاهة
- 4 - التقية تؤدي إلى وحدة المسلمين
- 5 - التقية دعوة محكمة إلى اتباع سبل الهدى
- 6 - التقية نوع من أنواع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- 7 - التقية جهاد في سبيل الله عز وجل
- 8 - استخدام التقية في مواردها طاعة لله تعالى
- 9 - التقية توجب الثواب لفاعلها
- 10 - في التقية الكتمانية تصان أسرار المسلمين
- 11 - التقية ورع يحجز الإنسان عن المعاصي
- 12 - التقية خلق رفيع في مداراة الناس
- 13 - في التقية تقر عين المؤمن
- 14 - التقية الكتمانية تجلب للمؤمن عزا في دنياه ونورا في آخرته
- 15 - التقية تدل على عدم تعصب المتقي
- 16 - في التقية يميز أولياء الله من أعدائه
- 17 - التقية توجب تعظيم الناس للمتقي
- 18 - التقية المداراتية تغلق منافذ التشكيك بوجه الباطل
- المبحث الثالث : الفرق بين التقية والنفاق
- الفرق الأول
- الفرق الثاني
- الفرق الثالث
- الفرق الرابع
- الفرق الخامس
- الفرق السادس
- أسباب القول بأن التقية من النفاق
- السبب الأول
- السبب الثاني
- السبب الثالث
- السبب الرابع
- السبب الخامس
- السبب السادس
- السبب السابع
- الفصل الرابع صور التقية في كتب العامة
- المبحث الأول : الصور القولية في التقية
- 1 - تقية عمار بن ياسر
- 2 - تقية ابن مسعود
- 3 - تقية أبي الدرداء وأبي موسى الأشعري
- 4 - تقية ثوبان واباحته الكذب في بعض المواطن
- 5 - تقية أبي هريرة
- 6 - تقية ابن عباس من معاوية
- 7 - تقية سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب
- 8 - تقية رجاء بن حيوة
- 9 - تقية واصل بن عطاء
- 10 - تقية عمرو بن عبيد المعتزلي
- 11 - تقية أبي حنيفة من القاضي ابن أبي ليلى
- المبحث الثاني : الصور الفعلية في التقية
- 1 - ما فعله ابن مسعود وابن عمر
- 2 - ما فعله عبد الله بن حذافة السهمي
- 3 - ما فعله جابر بن عبد الله الأنصاري مع بسر بن أبي أرطأة
- 4 - ما فعله حذيفة بن اليمان
- 5 - ما فعله الزهري في كتم فضائل أمير المؤمنين عليه السلام
- 6 - ما فعله أبو حنيفة مع المنصور العباسي
- 7 - ما فعله مالك بن أنس مع الأمويين والعباسيين
- المبحث الثالث : صور التقية في فقه العامة
- أولا : افتاء فقهاء العامة بجواز التقية في لب العقيدة وجوهرها
- 1 - افتاؤهم بجواز تلفظ كلمة الكفر بالله عز وجل
- 2 - افتاؤهم بجواز سب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
- 3 - افتاؤهم بجواز السجود إلى الصنم
- ثانيا : افتاؤهم بجواز التقية في الآداب والأخلاق العامة
- ثالثا : افتاؤهم بجواز التقية في العبادات
- 1 - جواز التقية في الصلاة خلف الفاسق
- 2 - جواز ترك الصلاة تقية
- 3 - جواز الافطار في شهر رمضان تقية
- 4 - افتاء عجيب بشأن الافطار المتعمد قبل الاكراه عليه
- 5 - سقوط الكفارة عمن جامع امرأته كرها في رمضان
- رابعا : افتاؤهم بجواز التقية في المعاملات
- القسم الأول : العقود
- 1 - جواز التقية في البيع والشراء
- 2 - جوازها في الوكالة
- 3 - جوازها في الهبة
- القسم الثاني : الايقاعات
- 1 - جواز التقية عندهم في الطلاق
- 2 - جوازها في العتق
- 3 - جوازها في اليمين الكاذبة
- القسم الثالث : الأحكام
- 1 - جواز التقية في الأطعمة والأشربة المحرمة
- 2 - جوازها في الزنا
- 3 - جوازها في الدماء
- 4 - جوازها في قطع الأعضاء
- والأعجب من كل هذا : جوازها في قطع الأعضاء تبرعا من غير اضطرار أو اكراه ! ! !
- 5 - جوازها في هتك الأعراض
- 6 - جوازها في قذف المحصنات
- 7 - جوازها في اتلاف مال المسلم
- 8 - جوازها في شهادة الزور
- كلمة أخيرة عن سعة التقية في فقه المذاهب الأربعة
- تصريحهم بجوازها في كل شئ