التقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٥٢

تعقيب على قوله

عليا عليه السلام ، فكان يخاف أن يشق ذلك على جماعة من أصحابه ) ( 1 ) .

وفي كشف الغمة ، أورد سبب نزول الآية ( يا أيها الرسول بلغ . . ) ، عن زيد

بن علي ، أنه قال : ( لما جاء جبريل عليه السلام بأمر الولاية ضاق النبي صلى الله

عليه وآله وسلم ، بذلك ذرعا ، وقال : قومي حديثوا عهد بالجاهلية ، فنزلت ) ( 2 ) .

وسوف يأتي قريبا ما يؤيد قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن القوم

حديثو عهد بالجاهلية كما في صحاح القوم وسننهم ومسانيدهم .

ومن كل ما تقدم يعلم أن الله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وآله وسلم - بعد

تريثه لتدبير أمر تبليغ الولاية العامة - بتبليغ عاجل ، مبينا له أهمية هذا التبليغ ،

ووعده العصمة من الناس ولا يهديهم في كيدهم ، ولا يدعهم يقلبوا له أمر الدعوة

بالتكذيب بعد أن يعي الولاية من يعيها ويعقلها من المؤمنين ، ولن يضر الحقيقة

الالتفاف حولها بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم كما حصل في السقيفة

المشؤومة ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة ) ( 3 ) .

وهكذا تم التبليغ بخطبة وداع بعيدة عن أجواء التقية التي استخدمها من حضر

الغدير لكتمان ما سمعه يوم ذاك بأذنيه وشاهده بعينيه وأدركه بلبه ووعاه بأذنه كما

سيوافيك .

فالتقية هنا وإن اتصلت بالتبليغ إلا أنها لأجله ، ولم تكن لأجل الخوف على

النفس الذي هو من أشد ما يخاف عليه الإنسان عند الإكراه ، ومن يزعم بخلاف

هذا فإن القرآن الكريم يكذبه ، إذ امتدح رسل الله وأنبياءه

1 ) مجمع البيان 3 : 223 في تفسير الآية 67 من سورة المائدة ، طبع دار إحياء التراث العربي ، بيروت . 2 ) كشف الغمة 1 : 436 ، نشر أدب الحوزة ، ط 2 ، قم . 3 ) سورة الأنفال : 8 / 42 .