التقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٤٩

تعقيب على قوله

التقية لأجله ، والأول من كتمان الحق المنزه عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،

والثاني لا ريب فيه ، وهو الذي نعتقده في خصوص آية التبليغ ، وبيان ذلك :

إن الوعيد والإنذار الموجه إلى النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله

تعالى : ( وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) ظاهره الوعيد والإنذار وحقيقته معاتبة

الحبيب لحبيبه على تريثه بخصوص الولاية ، وليس المقصود من الآية تهاون النبي

صلى الله عليه وآله وسلم في أمر الدين أو عدم الاكتراث بشأن الوحي وكتمانه ،

فحاشا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ذلك ، ولا يقول هذا إلا زنديق

أو جاهل .

نعم ، آية التبليغ تدل على تريث النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بعض

التريث لجسامة التبليغ الذي جعله الله تعالى موازيا لثقل الرسالة كلها ، ريثما يتم له

صلى الله عليه وآله وسلم تدبير الأمر بتهيئة مستلزماته ، كجمع حشود الصحابة

الذين رجعوا من حجة الوداع وكانوا يزيدون على مائة ألف صحابي ، مع تمهيد

السبيل أمام هذه الحشود الكثيرة لكي تقبل مثل هذا التبليغ الخطير ، خصوصا وإن

فيهم الموتورين بسيف صاحب الولاية أمير المؤمنين عليه السلام ، فضلا عن

المنافقين ، والذين في نفوسهم مرض والأعراب الذين أسلموا ولما يدخل الإيمان في

قلوبهم ، ولا شك أن وجود تلك الأصناف في مكان واحد مدعاة للخشية على

حاضر ذلك التبليغ ومستقبله .

فالتريث - أو سمه التقية إن شئت - لم يكن خوفا على النفس من القتل ، بل

كان تقية لأجل التبليغ نفسه والحرص على كيفية أدائه بالوجه الأتم ، إذ تفرس النبي

صلى الله عليه وآله وسلم في وجوه تلك الأصناف من الصحابة مخالفته ، فأخر

التبليغ إلى حين ، ليجد له ظرفا صالحا وجوا آمنا تنجح فيه دعوته ولا يخيب مسعاه

، فأخذ صلى الله عليه وآله وسلم يعد للأمر أهبته ، ومنها طلب الرعاية الإلهية

لنصرة هذا التبليغ نفسه من تلك الجراثيم المحدقة ، كما يدل عليه