التقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٤٨

تعقيب على قوله

ما قاله ابن قتيبة الدينوري

تعقيب على قوله

اتقى المعصوم عليه السلام في ظرف خاص من شرار الناس تأليفا لقلوبهم - كما

سيأتيك مثاله في صحيح البخاري - ونحو هذا من المصالح العائدة إلى نفس

المعصوم أو دعوته ، وبشرط أن يبين وجه الحق لأهل بيته ، أو لمن يثق به من

أصحابه ، أو على أقل تقدير لمن لا يخشى من مغبة مفاتحته بالحقيقة ، لكي لا

يكون ما خالفها هو السنة المتبعة .

هذا ، وقد ذهب ابن قتيبة الدينوري ( ت / 276 ه‍ ) إلى أبعد من ذلك

فجوز التقية على نبينا صلى الله عليه وآله وسلم في مقام التبليغ أيضا ، فقال عن آية

تبليغ الولاية من قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم

تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين )

( 1 ) ما هذا نصه :

( والذي عندي في هذا أن فيه مضمرا يبينه ما بعده ، وهو إن رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم كان يتوقى بعض التوقي ، ويستخفي ببعض ما يؤمر به على

نحو ما كان عليه قبل الهجرة ، فلما فتح الله عليه مكة وأفشى الإسلام ، أمره أن

يبلغ ما أرسل إليه مجاهرا به غير متوق ولا هائب ولا متألف . وقيل له : إن أنت لم

تفعل ذلك على هذا الوجه لم تكن مبلغا لرسالات ربك . ويشهد لهذا قوله بعد :

( والله يعصمك من الناس ) أي : يمنعك منهم .

ومثل هذه الآية قوله : ( فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين ) ( 2 ) ( 3 ) .

والذي نراه : أن ابن قتيبة خلط في هذا بين التقية في التبليغ ، وبين

1 ) سورة المائدة : 5 / 67 . 2 ) سورة الحجر : 15 / 94 . 3 ) المسائل والأجوبة في الحديث والتفسير / ابن قتيبة : 222 ، ط 1 ، دار ابن كثير / 1410 ه‍ .