التقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٤٤

قوله بمن يتقى منه ، وما يبيح التقية ، وبأي شئ تكون ؟

تأييد الرازي لقول الحسن البصري

ما نقله أبو حيان من أقوال مهمة في تفسير الآية

قوله بمن يتقى منه ، وما يبيح التقية ، وبأي شئ تكون ؟

ثم رجح بعد هذا قول الحسن البصري ( التقية جائزة للمؤمنين إلى يوم القيامة )

على قول من قال بأنها كانت في أول الإسلام ، وقال : ( هذا القول أولى ، لأن

دفع الضرر عن النفس واجب بقدر الإمكان ) ( 1 ) .

هذا وقد نقل أبو حيان الأندلسي المالكي في البحر المحيط ، في تفسير الآية

المذكورة قول ابن مسعود : ( خالطوا الناس وزايلوهم وعاملوهم بما يشتهون ،

ودينكم فلا تثلموه ) .

وقول صعصعة بن صوحان لأسامة بن زيد : ( خالص المؤمن وخالق الكافر ،

إن الكافر يرضى منك بالخلق الحسن ) .

وقول الإمام الصادق عليه السلام : إن التقية واجبة ، إني لأسمع الرجل في

المسجد يشتمني فاستتر منه بالسارية لئلا يراني . ثم قال بعد ذلك ما هذا نصه :

( وقد تكلم المفسرون هنا في التقية إذ لها تعلق بالآية ، فقالوا : أما الموالاة

بالقلب فلا خلاف بين المسلمين في تحريمها ، وكذلك الموالاة بالقول والفعل من

غير تقية ، ونصوص القرآن والسنة تدل على ذلك .

والنظر في التقية يكون : فيمن يتقى منه ، وفيما يبيحها ، وبأي شئ تكون

من الأقوال والأفعال ؟

فأما من يتقى منه : فكل قادر غالب يكره يجوز منه ، فيدخل في ذلك الكفار

، وجورة الرؤساء ، والسلابة ، وأهل الجاه في الحواضر .

وأما ما يبيحها : فالقتل ، والخوف على الجوارح ، والضرب بالسوط ،

1 ) التفسير الكبير / الفخر الرازي 8 : 13 .