التقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٣٤

تصريح القرطبي المالكي بتقيتهم

دال على عدم تقيتهم .

وقولهم : ( ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا من دونه إلها ) ، هو قول

من لا يرى التقية أصلا ، فأين تقية أصحاب الكهف إذن ؟ !

والجواب : إن ما صدر عنهم من أقوال معبرة عن عدم تقيتهم إنما صدر بعد

انكشاف أمرهم ، إذ كانوا قبل ذلك يكتمون إيمانهم عن ملكهم كما في لسان

قصتهم ، على أن في القصة ذاتها ما يعبر بوضوح عن إيصائهم لمن بعثوه بعد انتهاء

رقدتهم بالتقية ، كما يفهم من عبارة ( وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا ) .

ومن هنا قال الفخر الرازي : ( وقوله : ( وليتلطف ) أي : يكون ذلك في سر

وكتمان ، يعني دخوله المدينة وشراء الطعام ) ( 1 ) .

وأوضح من هذا ما صرح به القرطبي المالكي بشأن توكيل أصحاب الكهف

لأحدهم بشراء الطعام مع إيصائه بالتقية من القوم الكافرين بإخفاء الحقيقة عنهم

بالتكتم عليها ، فقال ما هذا نصه :

( في هذه الآية نكتة بديعة ، وهي أن الوكالة إنما كانت مع التقية خوف أن

يشعر بهم أحد لما كانوا عليه من خوف على أنفسهم ، وجواز توكيل ذوي العذر

متفق عليه ) ( 2 ) .

إذن ، تقية أصحاب الكهف لا مجال لإنكارها في جميع الأحوال سواء قبل

تصميمهم على ترك المداراة مع القوم واللجوء إلى الكهف ، أو بعد

1 ) التفسير الكبير / الفخر الرازي 21 : 103 . 2 ) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي 10 : 376 - 377 .