التقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ١٣٦

11 - تقية أبي حنيفة من القاضي ابن أبي ليلى

تقية أبي حنيفة من القاضي ابن أبي ليلى :

أخرج الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده عن سفيان بن وكيع قال : جاء

عمر بن حماد بن أبي حنيفة فجلس إلينا ، فقال : سمعت أبي حماد يقول : بعث ابن

أبي ليلى إلى أبي حنيفة فسأله عن القرآن ؟ فقال : مخلوق . فقال : تتوب وإلا

أقدمت عليك ؟ قال : فتابعه فقال : القرآن كلام الله .

قال : فدار به في الخلق يخبرهم أنه قد تاب من قوله : القرآن مخلوق .

فقال أبي : فقلت لأبي حنيفة : كيف صرت إلى هذا وتابعته ؟

قال : يا بني خفت أن يقدم علي فأعطيته التقية ( 1 ) .

ولعدم جدوى الإكثار من صور التقية القولية سنكتفي في اختتام هذا المبحث

بما قاله الشيخ مرتضى اليماني - بهذا الصدد - فيما نقله عنه جمال الدين القاسمي

في تفسيره .

قال : وزاد الحق غموضا وخفاء أمران :

أحدهما : خوف العارفين - مع قلتهم - من علماء السوء ، وسلاطين الجور

وشياطين الخلق ، مع جواز التقية عند ذلك بنص القرآن ، وإجماع أهل الإسلام ،

وما زال الخوف مانعا من إظهار الحق ، ولا برح المحق عدوا لأكثر الخلق . . ( 2 ) .

1 ) تاريخ بغداد 13 : 379 - 380 / 7297 في ترجمة أبي حنيفة تحت عنوان ( ذكر الروايات عمن حكى عن أبي حنيفة القول بخلق القرآن ) . 2 ) محاسن التأويل / جمال الدين القاسمي 4 : 82 ، ط 2 ، دار الفكر ، بيروت / 1398 ه‍ .