التقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ١٠٩

القسم الأول : تقية الفاعل

بعض أقسام التقية : الشخص الذي يستخدم التقية بلا إكراه ، ولكن لتحقيق

غايات مرغوبة شرعا ولا سبيل إلى الوصول إليها إلا بالتقية . وهكذا الحال في بقية

الأركان الأخر ، ومجموعها - مع ما ذكرناه - أربعة ، وهي :

الركن الأول : المتقي ، وقد مر آنفا .

الركن الثاني : المتقى منه : وهو من يتولى إجبار المتقي على التقية ، ولا يشترط

به أن يكون كافرا ، إذ لا فرق بحكم العقل في ضرورة تجنب الضرر من أية جهة

كانت كافرة أو مسلمة ، وقد مر أن العقل يحكم بلزوم حفظ النفس من الهلكة

سواء كانت على أيدي بعض المسلمين أو الكفار ، ونظير هذا الركن في الإكراه

( المكره ) .

الركن الثالث : ما يتقى عليه : وهو كل ما حكم الشارع ، أو استقل العقل

بضرورة حفظه من الضرر ، لما في ذلك من مصلحة تعود إلى نفس المتقي ، أو

عرضه ، أو ماله ، أو دينه ، أو إخوانه المؤمنين ، ونظيره في الإكراه ( المكره به ) ،

فكلاهما ناظران إلى نوع الضرر .

الركن الرابع : ما يتقى به : وهو نوع العمل المحرم المراد إنجازه كالإفطار في

شهر رمضان ، أو الكلام الباطل المطلوب تلفظه ، كما في تلفظ كلمة الكفر

والقلب مطمئن بالإيمان ، ونظيره في الإكراه ( المكره عليه ) .

وقد قسموا التقية بلحاظ هذه الأركان على قسمين ، وهما :

القسم الأول : تقية الفاعل :

وهذا القسم ناظر إلى الركن الأول ( المتقي ) ، والتقية فيه بحسبه ، لما مر في الفصل

الأول من تأثير اختلاف الأشخاص في واقع الإكراه وجودا وعدما ، إذ قد يكون

الإكراه الواحد ملجئا تارة بحق شخص ، وغير ملجئ بحق آخر تارة أخرى ، ومن

هنا تدرك قيمة هذا من