التقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ١٠٤

4 - التقية المؤدية إلى فساد الدين والمجتمع

التقية على الآخرين ، إن التقية تتعلق بالفروع ، لكن حينما تكون كرامة الإسلام

في خطر ، وأصول الدين في خطر ، فلا مجال للتقية والمداراة ، إن السكوت هذه

الأيام تأييد لبطانة الجبار ، ومساعدة لأعداء الإسلام ( 1 ) .

وقوله أيضا : من العار أن نسكت على هذه الأوضاع ، ونبدي جبنا أمام

الظالمين المارقين ، الذين يريدون النيل من كرامة الإنسان والقرآن وشريعة الإسلام

الخالدة ، انهضوا للثورة والجهاد والإصلاح ، فنحن لا نريد الحياة في ظل المجرمين

( 2 ) .

وهكذا نجد الإمام الخميني رضي الله عنه كان في منتهى الصراحة في رفض

استخدام التقية مع الشاه وأعوانه ، منذ أن اكتشف أن الشاه صنيعة الاستعمار .

ومن بيانات الإمام الخالدة في هذا المجال ، هو البيان الذي أصدره على أثر قرار

رئيس وزراء الشاه أسد علم سنة 1961 م بشأن تعديل قانون المجالس المحلية ،

وأهم ما في ذلك التعديل المثير ، أنه ألغى القسم على القرآن الكريم عند الترشيح

لتلك المجالس ، على أن يحل محله أي كتاب سماوي آخر معترف به .

ومما جاء في ذلك البيان : إنني بحكم مسؤوليتي الشرعية أعلن الخطر المحدق

بشعب إيران والمسلمين في العالم ، إن القرآن الكريم والإسلام معرضان للسقوط في

قبضة الصهيونية التي ظهرت في إيران في

1 ) دروس في الجهاد والرفض : 55 - 58 نقلا عن كتاب إيران من الداخل / فهمي هويدي : 46 - 47 . 2 ) تحرير الوسيلة / الإمام الخميني ، مسألة 2792 .