تأويل مختلف الحديث — الصفحة ٢٧٩

الجمع بين الحديث " إنا معاشر الأنبياء لا نورث " وقول الله حكاية عن زكريا ( فهب لي من لدنك وليا * يرثني ويرث من آل يعقوب ) وقوله ( وورث سليمان داود ) والكلام على منازعة فاطمة أبا بكر في ميراث أبيها واختصام علي والعباس إليه رضي الله عنهم أجمعين .

قالوا حديث ينقضه القرآن

قالوا رويتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا

صدة

وهذا خلاف قول الله عز وجل حكاية عن زكريا وإني خفت الموالي من

ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لمن لدنك وليا يرثني ويرث من آل

يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من

قبل سميا

وخلاف قوله عز وجل وورث سليمان داود

قالوا وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها

رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا

يحضرها فدفنت ليلا

واختصم علي والعباس رضي الله عنهما إلى أبي بكر رضي الله عنه في ميراث رسول

الله صلى الله عليه وسلم

قال أبو محمد ونحن نقول إن قول النبي صلى الله عليه وسلم

إنا معشر الأنبياء لا نورث ليس مخالفا لقول زكريا عليه السلام

فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب لان زكريا عليه

السلام لم يرد يرثني مالي فيكون الامر على ما ذهبوا إليه

وأي مال كان لزكريا عليه السلام يضن به عن عصبته حتى يسأل الله تعالى أن

يهب له ولدا يرثه