التوحيد والتثليث — الصفحة ٨٥

الحج وحكمة تشريعه وجواب المراسل عن قوله : ( وتسلم من بعض طيش الأفعال . . . " إلخ

بشرف الثروة ، وأبهة الرفعة ، ولا تستضر بمالك وراحتك ووقارك ) .

فإنك تعرض فيه بالحج إلى بيت الله الحرام ، وقد أوضحت بنفسك

عن وجه الحكمة الإلهية في شرعيته ، حيث كشفت عن جبروت أمثال

نفسك وانخداعها واغترارها بالثروة ، التي عادت الشريف الفاضل ،

وواصلت الدني الخامل .

كم أعارت محاسن الدهر قوما * ملأوا عيبة الزمان عيوبا ( 167 )

عافاك الله ، كم شاهدنا مغرورا بالثروة ، متجبرا بالغنى الموقت ،

قد ألقته الحاجة إلى مهانة السؤال بالكف !

أفبهذه الأوهام يتكبر الإنسان على عبادة الله وتأديبات شريعته

لعباده ؟ !

أفلا ينبغي لك أن تتواضع من أنعم عليك بالثروة ، وتعظم شعائره ،

وتتبع شريعته ؟ ! فإنه لقادر على سلبها منك في طرفة عين .

وقد صدقت إنجيلك في قوله : ( لا يقدر أحد أن يخدم سيدين ، لأنه

إما يبغض أحدهما ويحب الآخر ، أو يلازم أحدهما ويحتقر الآخر ،

لا تقدرون أن تخدموا الله والمال ) ( 168 ) .

وقوله : ( يعسر أن يدخل غني إلى ملكوت السماوات ، إن مرور جمل

هداك الله ، وماذا تنكر من شريعة الحج ؟ ! فهل تنكر أن المتمكن

( 167 ) ( م ) . ( 168 ) مت 6 : 24 ، ولو 16 : 13 . ( 169 ) مت 19 : 23 و 24 ، ومر 10 : 24 و 25 .