التوحيد والتثليث — الصفحة ٨٤

الحج وحكمة تشريعه وجواب المراسل عن قوله : ( وتسلم من بعض طيش الأفعال . . . " إلخ

الحج وحكمة تشريعه وجواب المراسل عن قوله : ( وتسلم من بعض طيش الأفعال . . . " إلخ

أم ترك شريعة التوراة به ( 164 ) وصراحتها بكونه شرطا في عمل

الفصح ؟ ! ( 165 )

أم شهادة بولص بأن إبراهيم أخذ علامة الختان ختما لبر

الإيمان الذي كان في الغرلة ؟ ! ( 166 ) .

[ 41 ] وأما زعمك ( أن السبب في شريعة الختان لإبراهيم هو علم

الله بأن ذريته سيدخلون مصر ، فأراد الله أن يشوههم لتنفر عنهم الزواني

المصريات فلا يؤاتينهم على الزنا ) .

فقد سمعت غلطه من رسالة المدعو بعبد المسيح ، وما كنا نحسب

أن أحدا غيره يقدم على ترويج العوائد الوثنية ، وإبطال الشريعة

بتكذيب التوراة ، وتخطئة الأنبياء وتغليطهم في تبليغ شريعته الختان والعمل

عليها ، من موسى في تبليغ شريعته وجعله شرطا في الفصح بعد الخروج

من مصر ، ثم يوشع في ختانه لجميع بني إسرائيل بعد عبورهم الأردن ، ثم

الأنبياء إلى ما بعد ميلاد المسيح بنحو خمسين سنة .

عافاك الله ، فلماذا تقتفي أثر أوهام المدعو بعبد المسيح ؟ ! وأقل ما

فيها أنك أنت اهتديت إلى العلة في أمر الختان ، وجميع الأنبياء - من موسى

والذين بعده - ضلوا عنها ! حتى رسلكم إذ تشبثوا لإبطاله بالاستحسان

الملفق ، ولم يعتمدوا عليها ، وأن بولسكم كاذب في شهادته بالعلة كما

ذكرناه .

[ 42 ] وأما قولك : ( وتسلم من طيش بعض الأفعال إذا حظيت

( 164 ) لا 14 : 13 . ( 165 ) خر 12 : 43 - 49 . ( 166 ) رو 4 : 11 .