التوحيد والتثليث — الصفحة ٧٢

الجواب عن الاحتجاج بسجود الأعمى والمريمين والتلاميذ للمسيح

اليهود بأكل تلاميذه من الزرع يوم السبت ، احتج عليهم بأكل داود من

خبز التقدمة الذي لا يحل إلا للكهنة ( 133 ) فلو لم يكن داود معصوما في فعله ،

بل لا يجوز أن يفعل الحرام ، لما صح من المسيح هذا الاحتجاج .

وإن سجود داود لشاول ، وسجود ابيجايل وبثشبع وناثان النبي

لداود كان بعد أكله من خبز التقدمة الذي احتج المسيح به .

فإن قلت : إن داود وهؤلاء الساجدين لغير الله كلهم قد أخطأوا

وعصموا بسجودهم هذا ، وإن هذا الاحتجاج المنقول عن المسيح إنما هو

دخيل في الأناجيل ، قد زاده عبث الأيام .

قلنا : مرحبا ، فما العلامة القاطعة على أن حكاية سجود التلاميذ

للمسيح ، وكذا توما والأعمى والمريمين قد كانت من شق فم الوحي ،

وفلذة من كبد الإنجيل الحقيقي ، لم يلدها العبث في حجر الضلال كحكاية

الاحتجاج بفعل داود ؟ !

وما الحجة القاطعة على أن المسيح مالأهم على السجود له ؟ ! أولسنا

نرى أن أناجيلكم قد أهمل كل واحد كثيرا مما يذكر الآخر ، وإن

اتفقت على مادة حكاية ، أوردها كل واحد بصورة غريبة ( 134 ) ؟ !

وما الحجة القاطعة على أن سكوت المسيح - عند السجود له - لم

يكن على نهج سكوت داود كيفما تقول فيه ؟ !

فإن زعمت أن الفارق ألوهية المسيح .

قلنا : هذه هي الدعوى الداهية التي ورطك بها الهوى في مزالق

( 133 ) مت 12 : 2 . ( 134 ) تعرف بعض ذلك من الجزء الأول من كتاب ( الهدى ) صحيفة 205 - 227 .