التوحيد والتثليث — الصفحة ٦٨

الجواب عن احتجاج بقول وحي بولس : " لمن من الملائكة قال قط : أنت ابني . . . " إلخ

الجواب عن احتجاج بقول وحي بولس : " لمن من الملائكة قال قط : أنت ابني . . . " إلخ

قد سمت بذلك حتى فساق بني إسرائيل !

وبهذا تعرف ما في تشبثك بقول إنجيلكم : ( إنه جاء صوت من

السماء : هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت ) فإنه على سخافة مستنده

لا يدل - باصطلاح العهدين - إلا على أنه مؤمن محبوب ، ولكنه لا يبلغ

فضل الابن البكر ، وهم بنو إسرائيل !

[ 28 ] وأما قولك : ( إن وحي بولس أوضح الحجة إذ قال - لمن من

الملائكة قال قط : أنت ابني ، أنا اليوم ولدتك - : وأيضا أنا أكون له أبا وهو

يكون لي ابنا ) .

فنقول فيه : إن هذا الوحي انتهب نهارا جهارا وهو يحسب أنه

اختلس ليلا ، فإن الفقرة الأولى قد جاءت في المزمور الثاني وهي لا تنطبق

على المسيح ، لأن ولادته بأي نحو كانت لم تكن في اليوم الذي كتب فيه

هذا المزمور ، أو أوحي على زعمكم ، لأن ولادات المسيح عندكم دائرة بين

الولادة الأزلية ، أو الولادة الكائنة في بيت لحم ، أو التي عند اعتماده من

يوحنا بعد ثلاثين سنة من عمره الشريف !

وأما الفقرة الثانية ، فإن كتابكم صريح بأنها مقولة في سليمان بن

داود ( 121 ) .

وقال بعض الظرفاء : ما أشأم التسمية بالابن على التوحيد ، فقد

سمت التوراة الرائجة بني إسرائيل بالابن البكر ، فكان منهم ما كان من

تقلبهم في الشرك ، وتمردهم على التوحيد ، من يوم عبادة العجل إلى سبي

( 121 ) 1 أي 22 : 9 و 10 ، و 2 صم 7 : 12 - 16 .