التوحيد والتثليث — الصفحة ٦٧

الجواب عن احتجاجه بقول المسيح لليهود : " أليس مكتوبا في ناموسكم أنا قلت : إنكم آلهة "

الجواب عن احتجاجه بقول المسيح لليهود : " أليس مكتوبا في ناموسكم أنا قلت : إنكم آلهة "

فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة * وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم ( 120 )

عافاك الله ، إن أناجيلك هي التي تذكر في شأن المسيح ما لا يكون

إلا من عبد مخلوق ، حادث ، فقير ضعيف ، لا يقدر على شئ إلا بإقدار

الله ، ولا يعلم ما يعلمه الله ، ولم يتخلص من غواية الشيطان ، وتصرفه به ،

وطمعه في تكفيره إلا بعد اللتيا والتي .

[ 27 ] وأما قولك : ( إن المسيح ذاته قد كشف القناع عن ذلك

باحتجاجه على اليهود في قوله لهم له المجد : أليس مكتوبا في ناموسكم ،

أنا قلت : إنكم آلهة . إن قال آلهة لأولئك الذين صارت إليهم كلمة الله

ولا يمكن أن ينقض المكتوب . فالذي قدسه الأب وأرسله إلى العالم

أتقولون له : إنك تجدف ، لأني قلت : إني ابن الله ) .

فقد كنت أظن أن ذا الفطنة منكم يستر هذا على كتابه ، أفلست

ترى هذا القول يجاهر بتعدد الآلهة الكثيرة على خلاف ما تقوله التوراة ،

بل وجميع كتبكم ؟ ! ولا أبهظك بذكر العقل الذي تضجر من اسمه وحكمه ،

وزيادة على هذا ، إن هذا المحتج - وحاشا المسيح من ذلك - لم

يفهم ما في ما في المزمور الثاني والثامنين ، فلم يفهم أنه مسوق للإنكار والتوبيخ ،

وإلا كان من أقبح الشرك ، ومع سوء الفهم لم يأت بشئ في حجته

المضحكة أو المبكية ! فإنه بعد إن وقع في أقبح ما يكون من سوء الفهم ،

والشرك ، ونسبته إلى الوحي ، لم يثبت للمسيح إلا كونه ابن الله ، وكتبكم

( 120 ) ( م ) .