التوحيد والتثليث — الصفحة ٥٧

قول التوراة : " إن الإنسان صار كواحد منا " وقولها : " ننزل ونبلبل "

حيث كان على صورة الآلهة ، ثم صار كواحد منهم ، ولا يضر كونه مغلوبا

بالإخراج من الجنة ، فإنه كان غالبا بصيرورته كواحد من الآلهة ، ولا يضر

أيضا كونه يموت ، فإنكم تقولون : إن أقنوم الابن قد صلب ومات ودفن !

ثم التفت - عافاك الله - إلى قول توراتكم : ( إن الله خلق آدم على

صورته وشبهه ) وما هي تلك الصورة ؟ ! ولا تقدر أن تقول هي صفة المعرفة ،

لأن ذلك كان قبل أن يصير عارفا بالخير والشر !

[ 16 ] وأما قول توراتكم - التي شرحنا حالها - : ( هلم ننزل

ونبلبل . . إلى آخره ) .

فهو قول من لم يفهم من صراحة توراتكم معناها السخيف ، فإنها

قالت قبل ذلك : ( فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم

يبنونهما ، وقال الرب : هو ذا شعب واحد ، ولسان واحد لجميعهم ، وهذا

ابتداؤهم بالعمل ، والآن لا يمتنع عليهم كل ما ينوون أن يعملوه ، هلم

ننزل نبلبل . . إلى آخره ) وحاصل هذه الخرافة هو أن الله القادر يقول

جل شأنه : إن بناءهم لهذا الاستحكام يؤول إلى استقلال هذه الرعية ،

فلا بد من تدارك هذا الأمر قبل أن يحدث ما لا يمكن دفعه ، وفي ذلك

الحال قال : ( هلم ننزل ) فلا بد أن يكون قد طلب النزول ممكن لم ينزل معه .

فإن زعمت أن ذلك طلب لنزول الأقنومين اللذين بقيا في السماء

ولم ينزلا معه .

قلنا : سامحناك في سخافة هذا الزعم ، ولكنه دعوى بلا شاهد ، ولو

بمثل سخافتها ! ولماذا لا يكون طلبا لنزول جند السماء وروح الكذب ؟ !

كما ذكرت كتب إلهامكم في تاريخ ( اخاب ) ملك إسرائيل ، أن الرب كان