التوحيد والتثليث — الصفحة ٥٠

الجواب عن احتجاج للتثليث بقول التوراة : " في البدء خلق الآلهة ودعا الآلهة وقال الآلهة . . " إلخ .

ومما يفصح ويوضح بندائه أن ( الهيم ) في اللغة العبرانية

- وخصوص التوراة - لا يختص بالجمع ، هو أن توراتكم استعملت هذا

اللفظ في مقام لا تقول أنت ولا غيرك بأن المراد منه الجمع ، وذلك أن

توراتكم خاطبت موسى في شأن هارون بقولها : ( وأنت تكون له إلها . ع

واتاه تهيه لولالهيم ) ( 59 ) وخاطبت موسى أيضا : ( جعلتك إلها لفرعون ، . ع

نتيتك الوهيم لفرعه ) ( 60 ) . . أفتقول أنت أو غيرك أنه قيل ( الوهيم ) لأن

موسى جماعة ، أو ذو ثلاث أقانيم ؟ !

وأيضا يقول كتابكم : إن شاول طلب من صاحبة الجان أن تصعد

له صموئيل النبي ورأته واضطربت .

وقال لها شاول : ما رأيت ؟

قالت - ما لفظه بالعبراني - : ( الهيم رائيتي عليم من هأرص ) ( 61 ) .

فلم يحتمل شاول أنهم جماعة ، بل عرف من المحاورة المتعارفة في

العبرانية أنها عنت واحدا ، ولذا قال لها : ما صورته ؟

فقالت : ( رجل شيخ صاعد وهو مغطى بجبة ) .

فعلم من ذلك أن المتعارف في المحاورات العبرانية أن لفظ ( إله )

يلحقون الميم به وبوصفه ، مع أنهم لا يريدون ولا يفهمون منه في محاوراتهم

إلا الواحد المفرد ، بحيث لا يخفى ذلك على السامع ولا يحتمل الجمع ، ولا

علينا أن نقول : إن إلحاق الميم ههنا للتعظيم أو لغيره .

( 59 ) خر 4 : 16 . ( 60 ) خر 7 : 1 . ( 61 ) 1 صم 28 : 13 و 14 .